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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    所有读到高山植物画册，尤其是流石滩植物的读者，都应该感谢摄影师或植物学家带你们看到的美丽新世界 这里贴近雪线，是植物生长的最高海拔，由砾石组成的地表尖锐锋利，除了高山反应、屏住呼吸之外，每一次趴下都必须接受地表尖石的反击。
    《在雪山和雪山之间》
    他们眼神喷火，因为这是“我们藏族的，德饮的，你管不着”。其中只有一个瘦瘦的年轻人在听我说话我盯着他仔细给他解释并赞美他，他听懂了，并阻拦了马上就要开始的殴斗一当然也是因为我们所有的人都跑过来，包括协助我们工作的几位当地藏族朋友。最后，我们大方地相互道歉并握手作别。我说的是人类与自然，而我知道他们的点主要是不同“民族的人”之间相互的关系。
    《在雪山和雪山之间》
    母亲喜欢她父亲喜爱的一切花草，以此来寄托思念，而花草热心地汇报她，带给她赞美和欢笑 。
    《在雪山和雪山之间》
    有时候人们对死亡的恐惧让他们无法接近真相。 我知道我们所有的生活都是和死亡在一起，我们所有的爱，所有的悲伤，所有的努力和不得，我们所有的思想或虚无，死亡都与其陪伴。人生如寄，陶渊明这么说。
    《在雪山和雪山之间》
    啪！打开，我给我的屋子打了一把小伞，我想闪电看到这个瞬间一定觉得很诡异，我自己一笑就睡不着了，坐那听雨。
    《在雪山和雪山之间》
    我认为它跳出森林十几米的距离，独自站立，是为了更好地看到东面的雪山主峰，日出、日落，月光、星辰，这和我太像。我以它为知己。我常坐在它裸露在地表的根系上，舒服地背靠树干，和它一起凝望不远处的雪山。
    《在雪山和雪山之间》
    日出时分是我的高光时刻，但是比这更好的，是日出之前。当天色微启，天空、山脉、河流、森林、村庄、人畜都各在其位，鲜明又混沌。阳光作为最大的力量还没有来得及介入，一切的念想都还没有生成，世界清明安宁。这便是饱满的“空”。当阳光作用于一部分空间，温度在不同空间开始不平，这便是虚的开始。“有”的力量开始推动云层的流动，万物的苏醒，与此同时，另一面“无”的力量在消减它，“有”用了一分，“无”就用了一分。“有”和“无”作用着，交换、填充、消减，虚尽空来。
    《在雪山和雪山之间》
    只我熟悉的雪山小报春，这种春天初来乍到的时候甚至可以开在雪地里的蓝色花朵，在当地的藏语里有另外的名字，直译过来是“看到就会掉眼泪的花”，古久农村的阿依噶从小在牧场放牛，他告诉我，冬天太久了冬天太冷了，看到这个花开了，就是春天要到了，所以开心嘛，开心得要掉眼泪。
    《在雪山和雪山之间》
    我知道我们所有的生活都是和死亡在一起，我们所有的爱，所有的悲伤，所有的努力和不得，我们所有的思想或虚无，死亡都与其陪伴。人生如寄，陶渊明这么说。很多人都思考过，我行走在这种种思考中并无任何新意。
    《在雪山和雪山之间》
    基督徒向往死后得永恒，墓地的骷髅代表死亡，天使同时给你安慰；道家说认天命，服从它让灵魂安静；庄子认为人同天地，顺应天地的变化可以免除快乐和悲伤；汉以前中国人事死如生，向往西王母昆仑山上的瑶池；佛教进入后，告知大家求下一世轮回、证悟与解脱；儒家一直以孝和礼维持宗族血脉绵长，以此延续生命。萨特冷冰冰地告诉你生活毫无意义。 我不能对死抱以无所谓的态度，像大多数人真实的状态一样一一有时候人们对死亡的恐惧让他们无法接近真相一一然而我也不知道应该抱以怎样的态度。
    《在雪山和雪山之间》
    活着去思考死亡本来就是一件滑稽的事情，是通过假定话题的对话来证明活着。人类还未曾真正知道生命是什么、死亡是什么。
    《在雪山和雪山之间》
    活着去思考死亡本来就是一件滑稽的事情，是通过假定话题的对话来证明活着。人类还未曾真正知道生命是什么、死亡是什么。
    《在雪山和雪山之间》
    人类是从什么时候开始知道死亡这件事？三万年以前吧，据说考古发现三万年以前的墓葬中，已经有为死者提供的用具，以帮助他在另一个世界的生活和旅行。就是说，人类思考死亡已经三万多年了，并且从那个时候开始，即使在意识到无答案的情况下，也不放弃那些使人不陷入绝望的种种说法。然而我们依旧不知道最终答案。
    《在雪山和雪山之间》
    我一个人了。我心里神经病一样地高兴，忍住不说，反正也没有人可说。但压不住眉飞色舞。 人类抛弃我的时间不会太长，而我的能力只够我抛弃人类短短一段时间，一段时间的意思就是三五十天，我胆敢真放逐自己直至永远吗？
    《在雪山和雪山之间》
    藏族的房屋和传统中国建筑一样，梁柱网络和夯土墙体是分开的，柱网单独支撑梁和屋顶，中柱是其中最重要的一根，也往往是最粗的那一根。火塘、中柱构成了世俗生活的中心，也是一个家庭的全部。底层是牛的居所，中间是人的生活空间，顶层则是佛堂。屋顶上有烧香台，通过煨桑把一家人连接到天地神的空间，这就是世界的全部。
    《在雪山和雪山之间》
    我羡慕所有的翅果，羡慕所有飞翔的翅膀。我这般的渴望，使鸟儿飞过的天空将因为没有我的飞行而变得残缺。不会走路的植物，也能演化出可以飞行的种子，这让我意外且嫉妒。眼前这些果实，严格地说，只是顺风滑翔，那些可以顺着上升气流飞翔的单翅果显然更有想象力和野心。
    《在雪山和雪山之间》
    3月的桃花开了，6月季风带来雨季，如果它晚一个月，绝对不会只影响这位大叔的日常，草甸不会返青，鲜花与昆虫可能错过繁殖季。植物、动物，这里的人，和我所有的人，都会为此付出生存的代价。而这，只是我们共同点中极小的一部分。
    《在雪山和雪山之间》
    我与“我们的人”以特别的方式谈论属于他们的生活，认为那是“远方”，那些土地上、天空下的故事，奇妙的，激动人心的，平凡的，日常的，微尘一般又代表宇宙法则，无与伦比的一切，我们不在其中吗？
    《在雪山和雪山之间》
    外面的人容易把这些地方简单地想象成远离尘世生活纠缠与纷争的净土一人们眼里总是闪烁着友爱，边吃着粗茶淡饭一边和朋友喝酒谈天一这样正确而合理的“想象”被允许和宣传，通过旅游带来观赏的收益。事物的多面本来就存在，自然与人文都如此，可惜人们有时不愿探究任何一面。
    《在雪山和雪山之间》
    亲爱的藏族小伙伴在前面的三点钟方向叫我，大约是发现了梭砂贝母，而另一个在十点钟方向召唤我，并用大的石块搭起一个石堆，用来标记某一种植物的位置。我们在场的五个人平均相距200米左右，强烈的风中无法听清对方的喊话，完全一样的砾石滩稍不注意就会走偏，很难找到那一株别人刚见过的植物，用石堆来标注是他们想出来的可爱又有效的办法，当然也可能让我往复行走之后发现并无新意。很高兴的是，我们相互学习，藏族伙伴开始拍花，开始了解这个“宝藏之地”，我也更多地了解当地人对这些植物的命名和使用。
    《在雪山和雪山之间》
    趴下拍照，再慢慢起身。所有读到高山植物画册，尤其是流石滩植物的读者，都应该感谢摄影师或植物学家带你们看到的美丽新世界这里贴近雪线，是植物生长的最高海拔，由砾石组成的地表尖锐锋利，除了高山反应、屏住呼吸之外，每一次趴下都必须接受地表尖石的反击。我敢说每一个摄影师在连续几天的工作后，身上都是青红肿块。但显然没有什么可以超越他们心中巨大的热情，这热情是生长在这里的植物所赋予的，它们的生命力超越这个普遍衰弱的年代。
    《在雪山和雪山之间》
    雨下得大了，流石滩上的浅灰色的片石反射着白光。我走在最后，假装拍摄无毛寒原荠的小白花，它们此刻和我一样，在无边无际的世界中淋着冷雨。今天之前，它们至少已经经历了上万个冬夏，未来也许还有同样多的时日。我的手上，有好多本不同出版物，以西方植物分类学为基础介绍三江并流区域的植物。但是，没有任何一本是用当地人的语言和思维、编给当地孩子看的、记录他们祖先对植物的见解的，尽管这个族群在这里生活已经上干年。年轻人有时误以为这里蛮荒偏远，努力想要进入“文明”世界。
    《在雪山和雪山之间》
    个植物根部附近的温度要高于周围，使雪融更明显，哪怕只是一株柔美的小花的根。这温度的差异让雪地呈现出深深浅浅的色斑，证明春天开始的时候，不是从表面上开始，而是从土地下面开始。
    《在雪山和雪山之间》
    最好的时候，可以等到九点，牛上山吃草，叮叮当当的牛铃铛叫醒我。9月之后，牛从牧场搬迁回村庄，每天早上挤完奶，再放到周围山坡上吃草。牛铃铛据说有七种尺寸，我至今不能分辨，大约只能知道是老牛或小牛。走在前面浑厚的声音是成年的牛，它们走得很有节奏，偶尔齐刷刷停下来，集体仰望雪山。丁零当哪打破节奏的是乱跑的小牛，它们春天出生不久就被带到牧场，回到村庄，对一切都新鲜好奇 。
    《在雪山和雪山之间》
    世间万物都离不开时间流逝的底色，只是以不同的面目来呈现，一棵树的时间是不能衡量到人类目前精准而线性的时间系统的。它自己的时间记忆，大概是每年的第一场暴雨，气温陡然升高，一次又一次的浓雾，一棵松萝的缠绕，它变绿又变黄，霜降，下雪，以及某几次小鸟跃上枝头的欢唱。时间在三维空间上的叠加，还能呈现这几干万年来的变化，一棵树也许记忆了冰川的反复覆盖与消融，以及消融时的每一滴水。
    《在雪山和雪山之间》

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