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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    北岛说我们的语言因为有太多功能，以至于被我们差不多像钞票一样使用过度，变旧了。
    《散文课》
    枯燥的工作与无常的情感，令他们感受到了前所未有的压力。父辈们的积怨、疾病是他们的隐忧，而无法亲手把握的命运更是心底最焦虑的感知。
    《都是遗风在醉人》
    我忽然想到，在山的那边、海的那边似乎也有过一个不那么安宁的春季，黄梅袭人的哀苦，我陪不到了，像告别童年一样迫不及待的气宇，也已经演变为追忆的惆怅。
    《都是遗风在醉人》
    那之前我已和台北秋日成为了临时故知，习惯了用柔情蜜意吹捧它换点钱花，这十分像用意志力努力维系的平静的婚姻关系，搭伙过日子也有街灯晚餐的“致青春”感。
    《都是遗风在醉人》
    求学，无非是另一种肇事逃逸。只是弃置的是一部分旧的自己，而开启的是更惶惑的流亡
    《都是遗风在醉人》
    人到一定年纪，就开始和自己的执念厮守，自动过滤了和自己生命全无挂碍的讯息。
    《都是遗风在醉人》
    城市文学中最残酷的一面莫过于生命空间的促狭与逼仄、情深与无奈。作为吸血鬼的她（朱天心），作为吸血鬼的我们，在一生中至少结识过百只街猫，而它们也看着我们。
    《都是遗风在醉人》
    但看多了会发现，无论站在怎么样的制高点，横跨多长的时间，张派们写来写去最会写的，还是女人的内心。这也是难怪，五四以来女性的自觉，步步映照文学的自觉。文学的启蒙，又少不了女性这个抵抗的工具
    《都是遗风在醉人》
    吴念真自信，又煽情。我从来没有想到过，就连熟稔于煽情，都是要产生自如此强大的自信才得以生成。而这自信背后，看得出来，他热爱他所做的工作，热爱他的成就。他的成就就是他的爱好
    《都是遗风在醉人》
    以诗的悲哀，征服生命的悲哀——周梦蝶
    《都是遗风在醉人》
    直至我见到他时，他已经如一具令人心疼的骸骨，装着迷人的魂魄。
    《都是遗风在醉人》
    那些地下室，就仿佛是城市的灵魂，深深地埋藏于肌理以内，流动着蓬勃的生气与偶然的命运
    《都是遗风在醉人》
    我曾经看过一个画面，一只猫咪年迈，想要最后一次跳上窗台晒晒人间的阳光。它好容易鼓起勇气，猛地一跃，还是掉了下来。最后主人将它抱上窗台，它眯着眼睛，望了一眼天空，安然逝去。令人鼻酸。想到巴尔蒙特的话：为了看看阳光，我来到世上。而为了最后看看阳光，我来到窗台。
    《都是遗风在醉人》
    散心容易收心难，总有老师会说“春假后大家记得交......”，而那后面的内容都因太值得被忘记而终于忘记了。春天不是读书天。
    《都是遗风在醉人》
    “不再想回去”是极沉痛的现实。说明我们对于土地已经没有梦了，没有了幻景，只剩下现实。现实是强征强拆、疾病、贫穷、灾害与差劲的社会保障。但台湾似乎提供了这样的梦境，因为不了解，更频添了朦胧的臆测。因而，所谓务必增进的了解，从审美的意义上并非是好事。 因为只有想象是不会碰壁的。
    《都是遗风在醉人》
    所谓真的文艺情怀，其实一半来源于幻觉。隔岸观火，亦搭建起了朦胧的审美距离，使赤裸的伤痕淡化，使遥远的温情弥漫开来。...... 与我们所亲手建立起的文艺台北相比，现实也许不那么纯粹。但音乐、电影、文字，依然能够将我们带入到自己创造的平和世界中，既排除故乡俗常生活的干扰，亦排除台湾的客观现实。
    《都是遗风在醉人》
    《悲情城市》的九份恐怕是一个必走的地标，罗大佑歌里的“鹿港小镇”二十年来都不曾褪去其文艺的光环。有趣的是，就连罗大佑自己都说“这些年已经很少回台湾”，他一定不会料到“妈祖庙里烧香的人们”至今都被旅行者看作是与他有关的风景。
    《都是遗风在醉人》
    父辈们的积怨、疾病是他们的隐忧，而无法亲手把握的命运更是心底最焦虑的感知。就好像《恋恋风尘》里阿远在深夜艰难地翻了一个身，哀痛地流出眼泪。当他数着日子从营队回来，青梅竹马的初恋女友却突然要嫁给别人。白天阿远依然沉默地看外公种地，听着老人说“种番薯比种高丽参还要难”，唯有夜间沉痛得难以入眠。这个“翻身”的意境对我影响很大。我觉得一个少年明白初入社会甘苦、人情冷暖就是在这样一个深夜缓缓苏醒的。
    《都是遗风在醉人》
    此为我心中台湾的“文艺”，即带有人情味的文化传承，与落实于影像与文本的细致呈现。那是一个特殊的年代，因而产生了特殊的“文艺”。离散与孤绝造就了上一代人的悲情人生，文艺成为了一条曲曲折折的小路，汇通着苦楚的心灵，将感官的苦痛转化为历史的风尘。丧失家庭，丧失语言，丧失亲族，原生性的坚守令他们的内心世界诞生了隐忍、苍凉又相濡以沫的情怀，人与时代辩证烛照，应运而生了动人的人间情感。而在父辈们用亲历的人世跌宕写就了饱实的心理经验之后，寂寞的后代亦逐步成长，年轻人如梦初醒，开始书写属于他们自己的生命经验。
    《都是遗风在醉人》
    这很奇妙，难道她在意猫族的叙述超越了“学飞的萌萌”。但她自己清楚明白地解释了这一切：“不是猫不猫的事（正像这社会充斥着振振有词的相对主义式论调：你们有爱猫爱狗的自由，我也有厌憎猫狗的自由啊），正如同我们关怀原住民小孩或更远的非洲饥贫孩子，无关乎我们爱不爱他们，而是作为一个文明人该有的慷慨温暖。
    《都是遗风在醉人》
    约输·伯格这样评价道：“我们和动物四目交投，但永远无法沟通。因为这种既熟悉又陌生的状态，人类可以同时膜拜和宰吃动物，动物成了人与自然的中介，如此共处千万年。但这人与动物的互相凝视，在现代资本主义社会随着动物和宠物的流行，彻底消失了……动物不是用来提醒人类的来源，也不是道德上的隐喻，它们是作为整体在适应人类化处境。这个趋势的末端就是庯俗的迪斯尼乐园。”
    《都是遗风在醉人》
    人的年纪越长，似乎就越爱追寻旧时滋味的淳朴。 某一处风景虽然初次相遇，却仿佛曾经亲历，它始终埋藏在你心里，从来不曾移动，永远无法抹去。
    《都是遗风在醉人》
    好的散文都不必笔笔中锋般圆满，往往是那笔尖的点滴，最动人心
    《都是遗风在醉人》
    真的浪漫，总是带有一些至深的不合理。但那似乎也是一种少年精神，象征着种种面对不可知的极大勇气与热忱，带着我所不尽理解的朦胧诗意
    《都是遗风在醉人》
    到了再也不用写周记的年纪，才慢慢开始觉得，逐着春华秋实做一些生活记录，是一件很美好的事
    《都是遗风在醉人》

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