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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    在充分地完成自我之后，再去建构伦理，伦理会更完整。
    《孤独六讲》
    对他人的批判不叫道德，对自己行为的反省才是。
    《孤独六讲》
    当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出。于是小人随时摇身一变就可能轻易的成为了君子，而君子却无时不刻的被逼堕落成小人。
    《孤独六讲》
    我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。
    《孤独六讲》
    所有你认为可以简化的东西，其实都很难简化，它需要更多的时间与空间。与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你会发现，每个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一部分相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。
    《孤独六讲》
    “对的”另一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另一半的真面目。我们往往会列出一系列条件来寻找符合的人，身高、体重、工作……可是感觉都不对。
    《孤独六讲》
    我很不喜欢那种大而化之的结论，绝对的是或不是，有或没有，他们似乎要让你一切思维活动都在它的绝对前停止。
    《孤独六讲》
    心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，就会感觉到饱满的喜悦。
    《孤独六讲》
    今日人类面对一个非常大的困境，就是我们身体的任何器官都可以替换，这会不会让你想到「到底人是什么」的问题？过去，人之所以为人，好像有一个固定的人之所以为人的东西，这东西是什么，我们说不出来。但是当器官可以替换时，人变成由许多零件组装起来的一个整体，那么组装的局部到底是我，不是我？
    《孤独六讲》
    我们一直觉得被绑架才叫失踪，可是如果你从不在意一个人，那么那个人对你而言，不也是失踪了。
    《孤独六讲》
    “啸”这个字，口字边再一个严肃的“肃”，那是一个孤独的人走向群山万壑间张开口大叫出来的模样。
    《孤独六讲》
    孤独变得不好，是因为你害怕孤独。
    《孤独六讲》
    有时候生命有“后来”反而是更大的难堪。
    《孤独六讲》
    没有怀疑就无法萌生孤独感，因为孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。
    《孤独六讲》
    疤痕是受伤的标志，很多原始社会以疤痕为美。
    《孤独六讲》
    有的时候就是这么奇怪，困境反而会使人生存。就像暴力，如果你做个问卷调查说暴力好不好？我相信百分之九十九点九的人会说暴力是不好的，可是那百分之零点一的意见，不会因此变得不重要。
    《孤独六讲》
    人类数千年来不断思维，用有限的思维图解无限的孤独，注定徒劳无功吧。
    《孤独六讲》
    所以，我认为思维孤独，是六种孤独里面最大的孤独。作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。作为一个孤独者，他能不能坚持着自己的思维性？是很大的考验。
    《孤独六讲》
    完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。
    《孤独六讲》
    我们很少与人进行思辨，只是急着发表结论，当对方的结论和自己不一样时，就是举拳头决定了。
    《孤独六讲》
    有时候荒谬得到合理化之后，就无法检查其荒谬。
    《孤独六讲》
    对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。
    《孤独六讲》
    苦修面壁的沉默，就是一个人的孤独语言，他在寻求什么？只有自己知道。当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现，你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通时，语言会呈现另一种状态。所以不管禅宗或西方教派，都有闭关的仪式（天主教叫闭静、静修），参加的人通常在第一天会很难过，有人形容是快疯掉了，可是达摩就是通过这种方式，让语言从一种向外的行为变成一种向内的行为，而将佛法传递给二祖、三祖、四祖、五祖，直到六祖惠能。
    《孤独六讲》
    人在某个方面被放弃之后，会另外找方法证明自己。
    《孤独六讲》
    孤独的核心价值：跟自己在一起。
    《孤独六讲》

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