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    回头一看，为自己长长的脚印高兴。
    《文化苦旅》
    在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
    《文化苦旅》
    单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
    《文化苦旅》
    中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。
    《文化苦旅》
    人生如戏，角色早定
    《文化苦旅》
    有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
    《文化苦旅》
    它无痕无迹，却被天地铭记。
    《文化苦旅》
    大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
    《文化苦旅》
    长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。
    《文化苦旅》
    历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
    《文化苦旅》
    哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
    《文化苦旅》
    人们和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。
    《文化苦旅》
    不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
    《文化苦旅》
    艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。
    最高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。
    《文化苦旅》
    人类总是缺乏自信，
    进进退退，走走停停，
    不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。
    结果，仅仅多了一点自信的李冰，
    倒成了人们心中的神。
    ...
    人们在虔诚膜拜，
    膜拜自己同类中更像一点人的人。
    《文化苦旅》
    如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。
    《文化苦旅》
    莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
    《文化苦旅》
    直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。
    理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
    《文化苦旅》
    上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观
    《文化苦旅》
    当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
    《文化苦旅》
    还历史以真相，
    还生命以过程。
    《文化苦旅》
    世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
    《文化苦旅》
    时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
    《文化苦旅》
    友情的败坏，是从利用开始的
    《文化苦旅》
    以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多
    《文化苦旅》

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