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    疤痕是受伤的标志，很多原始社会以疤痕为美。
    《孤独六讲》
    有的时候就是这么奇怪，困境反而会使人生存。就像暴力，如果你做个问卷调查说暴力好不好？我相信百分之九十九点九的人会说暴力是不好的，可是那百分之零点一的意见，不会因此变得不重要。
    《孤独六讲》
    人类数千年来不断思维，用有限的思维图解无限的孤独，注定徒劳无功吧。
    《孤独六讲》
    所以，我认为思维孤独，是六种孤独里面最大的孤独。作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。作为一个孤独者，他能不能坚持着自己的思维性？是很大的考验。
    《孤独六讲》
    完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。
    《孤独六讲》
    我们很少与人进行思辨，只是急着发表结论，当对方的结论和自己不一样时，就是举拳头决定了。
    《孤独六讲》
    有时候荒谬得到合理化之后，就无法检查其荒谬。
    《孤独六讲》
    对人性的无知才是使人变坏的肇因，因为他不懂得悲悯。
    《孤独六讲》
    苦修面壁的沉默，就是一个人的孤独语言，他在寻求什么？只有自己知道。当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现，你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通时，语言会呈现另一种状态。所以不管禅宗或西方教派，都有闭关的仪式（天主教叫闭静、静修），参加的人通常在第一天会很难过，有人形容是快疯掉了，可是达摩就是通过这种方式，让语言从一种向外的行为变成一种向内的行为，而将佛法传递给二祖、三祖、四祖、五祖，直到六祖惠能。
    《孤独六讲》
    人在某个方面被放弃之后，会另外找方法证明自己。
    《孤独六讲》
    孤独的核心价值：跟自己在一起。
    《孤独六讲》
    贝克特的《等待戈多》，两个人坐在荒野上，等待着一个叫做戈多的人，等着等着，到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过，神不会来，救世主不会来，生命的意义与价值也没有来。
    《孤独六讲》
    凡所有你认为可以简化的东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间。与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。
    《孤独六讲》
    没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。
    《孤独六讲》
    孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。
    《孤独六讲》
    青春如果太切合实际，就不配叫做青春了。因为青春本来就是一个巨大的梦想的嘉年华。
    《孤独六讲》
    一个成熟的社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值，当群体对特立独行做最大的压抑时，人性便无法彰显。
    《孤独六讲》
    让自己有一段时间走路，不要坐车子赶捷运，下点雨也无妨，这时候就是孤独了。
    《孤独六讲》
    孤独一定要慢，当你急迫地从A点移动到B点时，所有的思考都停止。生命很简单，也是从A点到B点，由生到死。如果你一生都很忙碌，就表示你一生什么都没有看到，快速地从A点到了B点。难道生命的开始就是为了死亡吗？还是为了活着的每一分每一秒。与孤独相处的时候，可以多一点思维的空间，生命的过程会不会更细腻一点？
    《孤独六讲》
    永远没有一个人值得你羡慕。
    《孤独六讲》
    生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。
    《孤独六讲》
    孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太繁杂时，我就会建议试试静坐，不是以宗教的理由，而是让自己能够得到片刻的孤独，也就是庄子说的「坐忘」。
    《孤独六讲》
    庄子孤独地与天地精神往来，不与人来往。他从人群中走出来，再回看人间的现象，所以他会思考。
    《孤独六讲》
    我可以孤独吗？
    我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？
    我渴望孤独，珍惜孤独。
    好像只有孤独生命可以变得丰富而华丽。
    《孤独六讲》
    这里我其实是想写出一种心理状态，当我们失去一样很重要的东西，心痛到一种让你觉得魂牵梦萦的程度时，它已经变成另外一种存在的状态。失去的东西反而变成更实际的存在，因为你太珍惜它、太需要它的存在。
    《孤独六讲》

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