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    真正的宗教指的是我们内在与环绕着我们的无限境遇所形成的一种关系，也就是让我们的生活与无限境遇相结合，并因而引导人类行为的一种关系。
    《一日一善》
    小孩子只要向前迈步，大人则需要奋斗。
    《一日一善》
    苦恼为我们启示人生的意义，就如同黑夜的天空出现亮光。
    《一日一善》
    真理并不常有具体化的必要。真理只要存在于我们的精神之中。并如钟声深沉有力传遍各处引起共鸣便已足够。
    《一日一善》
    如果有人是值得称赞的，绝勿吝惜对他的称赞，否则便可能剥夺了他所应得的支持与肯定，而让他脱出现在的轨道。不仅如此，你自己也可能因此而失去对他的勤劳所应付出的报酬之权利。
    《一日一善》
    一切宗教的本质都在于回答这样的问题：“为什么我活着”，“包围着我的无穷世界与我之间关系如何”。无论任何宗教，从最崇高的到最愚蠢的，在其底层无一不是在为人与世界或“人的第一原因”间建立关系。
    《一日一善》
    为了让真理获得胜利，最重要的是信奉真理的人之冷静。真理所苦恼的往往不是反对者之攻击，而是拥护者之激情。
    《一日一善》
    我们总期待有一天将成为天使，或相信过去我们曾经一度是软体动物，但我们最好撇开这些想法，重要的是确确实实去完成自己该做的事。
    《一日一善》
    让人类获得幸福的方法与工具确实增加了不少，这些都是我们的祖先所料想不到的，但我们真的是幸福了吗？如果只有少数人因而更幸福，则大多数人是因而更加不幸了；如果幸福生活的种种手段只对少数富有的人而增加，便无法不让大多数人感到自己的不幸。由破坏别人的幸福而得到的幸福怎能算是真正的幸福呢？
    《一日一善》
    理想等于路标，没有它就没有确定的方向；没有方向就谈不上行为与生活。
    《一日一善》
    人生并不在于追求安逸和享乐；人生是战斗、是前进；是善对恶的战争，正义对非正义的战争，博爱对各种私利私欲的战争；人生乃在于让我们的自我往照耀我们心智的理想之路前进。
    《一日一善》
    无论古代波斯袄教徒、犹太人、基督教徒或回教徒，都可以有他们自己的神，但那只不过是一种形式、一种象征，我们必须了解的是所有宗教的本质乃是对邻人的爱，这个本质是基督、保罗、琐罗亚斯德（Zoroaster）、佛陀、佛兰西斯、苏格拉底、穆罕默德等人所共同要求的。
    《一日一善》
    不知道眼睛有看东西的能力，而从来没有把眼睛张开的人实在是太可悲了。同样的，从来不了解自己得以理性、泰然接受一切不幸和艰难的人更是可悲。
    《一日一善》
    越是想把自己背负十字架的痛苦推到一旁，它越是成为一种重担。
    《一日一善》
    如果要为了获得面包而失去纯真，不如立刻饿死。
    《一日一善》
    “别人已经那样具有决定性并已绝对了解的事情，自己为什么还要为它苦思呢？”
    这些人想做的只是过安逸满足的生活，只是想日夜陶醉在梦幻中。
    《一日一善》
    人类是永远在学习中的一种存在物。有些人虽然死了，但他们所思索的真理、所发现的真理是不会跟他们一起消失的，人类把这一切都保存在宝库中。我们享用先人留下来的一切东西；我们每一个人从生下来就投到先人勤劳的成果所形成的思想或信仰的气氛中，而我们在不知不觉中对未来人类的生活也将留下珍贵的东西。人类的生活、人类的教育就像东方金字塔的建立那样，从旁边经过的人都要为它堆上一块石头。生命非常短促的我们，虽然不久就要离开世界，却都在共同为人类教育的完成而努力；人类的教育虽然进步缓慢，却一直不断在往完美的境界迈进。
    《一日一善》
    一般人说谎的原因并不是想欺骗人，而是想欺骗自己。这种谎话是最有害的。
    《一日一善》
    死是肉体的破坏。死是我们通过它来看东西的玻璃窗之破碎。如此一来，玻璃窗是否将换上另一种东西，或者就改从窗子来看东西，我们不得而知。
    《一日一善》
    一切信仰的深处涌现的都是同一种永恒的启示。
    《一日一善》
    理想是在我们本身之中，同时达到理想的障碍也在我们本身之中，我们的境遇只是我们必须靠它来实现理想时的一种材料。
    《一日一善》
    作为亚当之子的我们，可以说是同一个身体中的各部分组织，当其中某一个组织痛苦的时候，其他所有的组织也会跟着痛苦。因此假如你冷漠对待别人的痛苦，你就不配称为人了。
    《一日一善》
    常听人说：“人是一种薄弱的存在，不可能成为什么圣人的，努力也是徒然，只要跟大家过同样的生活就是。”这种话真是大错特错。我们必须努力过像样的生活并不是为了要当圣人，而是为了要让今日的自己比昨日的自己更好。每一个人此生的主要工作就在于此，全人类的幸福也在于此。
    《一日一善》
    构成宗教的是神的命令（法则）——即人类共守的义务——而非关于神的启示之特殊研究内容（因为这样的话就要称为神学了）。
    《一日一善》
    重要的不是我们所占据的这个地方，而是我们在不断前进的那个方向。
    《一日一善》

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