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    对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。
    《一日一善》
    有人认为自己有权代替别人决定他们对神和宇宙的关系；另外也有人真的把这种权利交付别人而盲目信仰那些人所说的话；大部分人都属于后者。而无论前者或后者，同样都犯了错误。
    《一日一善》
    最愚蠢的迷信之一是科学家认为人生可以没有信仰。
    《一日一善》
    当然我们不得不承认为一群傻瓜而写作的作者通常是拥有许多读者的。
    《一日一善》
    毁谤将同时伤害三个人：即被毁谤的人，听毁谤的人，及毁谤人者，其中毁谤人者所受伤害最大。
    《一日一善》
    教育的真正目的不仅是叫人行善事，同时也叫人从中发现喜悦；不仅是叫人洁净，也叫人爱洁净；不仅是叫人守正义，也叫人渴求正义。
    《一日一善》
    我们在别人面前戴假面具戴习惯了，以致连在自己面前也戴起假面具来了。
    《一日一善》
    神就存在于整个自然界以及每一个人的心中。虽有各种不同的信仰，神却只有一个。若人不了解自己，又如何能了解神？
    《一日一善》
    当我们把自己一向所学的全部遗忘时，我们才能真正从头认识。想研究某种东西的时候，如果预先认为自己跟它的关系早已由以前的学者所奠定，那么我们对它的认识就太有限了。为了彻底了解某件事，我们必须把它当作从未见过的全新的东西来研究。
    《一日一善》
    只想去教导别人的人是不可能把人教导好的。
    《一日一善》
    虽然信仰的外层常常含有政治上的利己行动，严重妨碍人类的进步。但真正的宗教对人类却具有最崇高的教育作用，形成文化的最伟大力量。宗教的本质是一种带有“永恒性”与“神性”的、随时随地充实人心的东西——只要人心有所感动。从我们的逻辑推论上也显示所有伟大宗教的基础都是一样的，人类的生活从创始时代到现在的根本教义是一样的。
    《一日一善》
    我们非当反刍动物不可，并不是把种种读物装到脑子里就好；假如我们不反刍所有的好东西，读物就不可能给我们力量和养分。
    《一日一善》
    一个人能感觉到年终的自己比年初的自己好，就是最大的幸福了。
    《一日一善》
    肉体上的毒物与精神上的毒物是不同的；肉体上的毒物大部分有令人不快的味道，但是报章杂志或劣书中所含的毒素却往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪恶。
    《一日一善》
    知识贵在质不在量，我们宁可知道少量精选过的好东西，也不要知道一大堆半吊子的东西。
    《一日一善》
    天地之间并非如隔深渊。因此如果我们轻视神所创造并赐给我们的地上之家，认为它永远只是为邪恶、私心与暴力所支配之地，那真是对神的严重冒渎。大地并不是赎罪的地方，是我们居住的地方。在这里我们必须为把握真理与正义而奋勉以赴——这其实是藏在每个人心灵深处的理想。
    《一日一善》
    把死置诸脑后的生活，和时时刻刻意识到人都在一步步走向死亡的生活，是两种全然不同的状态。
    《一日一善》
    每个人对神和宇宙的关系必须由每个人自己去建立。
    《一日一善》
    一般说来，劣书容易叫人一口气读完，但劣书是使头脑迟钝的毒素。
    《一日一善》
    死通常是幸福的——死不是我们那原来的“我”转变成另一种形式吗？死不是个别性的消失而融入万物的根源吗？
    《一日一善》
    对人的头脑而言，过早的学习与过多的学习比完全不学习危害更多。
    《一日一善》
    只有在思想领域才可能实现的理想，只有在无限领域才可能达成的理想，只有具备实现之无限可能性的理想才是真正的理想。
    《一日一善》
    生是梦，死是觉醒——我们确实可以这么认为。可是当我们的自我未曾有任何自觉，活得浑浑噩噩的时候，我们会认为死是一种破灭。
    《一日一善》
    真是叫人费解，无论在任何时代那些为恶者都是尽其所能在低劣行为外面戴上为宗教、道德或爱国心效力的假面具。
    《一日一善》
    完美无缺是神的本性，渴望完美无缺是人的本性。
    《一日一善》

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