《单独中的洞见2》简介

《单独中的洞见(Ⅱ)》中作者对欲望的洞察是相当深刻的。如果我们站在整体的高度上去看人的一生，我们会发现人的一生大抵是不断追随着自身欲望的一生。正如作者所言，人其实是欲望着的生物。我记得史铁生在《我与地坛》中也曾说道：“人真正的名字是欲望。”确实，人最内在的本质便是有无尽的欲求。一个欲求实现，另一个欲求又随之而起。作者说得好，欲望的本质在于它永远无法被满足。其实，“贪欲”一词已经暗示了欲望的本质。作者在一句话中把欲望比喻成是人自身的影子，这是一个很巧妙的比喻。你的欲望永远在你前面，它不会停留在目标上。我不禁联想到一个画面：一个人在追逐着可欲之物，欲望却在后面不断地鞭打着他。人的能力有限而欲望无穷，这本身不对称的结构就决定了欲望当中已经蕴含了挫折与痛苦。除此之外，作者还写道：“欲望使你离开你的真实本性。你的本性是一种存在，而不是成为；你的本性是一种放松，而不是一种紧张。另一方面，欲望使你离开此时此地，进入一个由头脑构筑出来的虚幻世界，而真实的存在就在此时此地。”确实如此，欲望永远是指向未来的，那就是为什么几乎每个人都生活在希望和未来之中，他们几乎把大部分生命都投注在虚幻的未来之中。生命真正的汁液在于真实的现在，而未来是还未到来的现在，如果一个人不断错过现在，那么到最后他也会错过生命。在《欲望》这一章中，作者有许多对欲望深刻而独到的见解：“‘欲望使灵魂变得羸弱’、‘欲望永远都带着乐观的情绪’、‘欲望永远看不到整体’等等”。在我看来，欲望本身是很自然的东西，它并不是一种罪恶。关键在于我们要有对欲望的觉知能力，只有透过觉知，我们才能少受欲望之苦，甚至将欲望转化为一种正面的能量。作者说得好：“欲望的寂灭不是透过严厉的苦行，也不是透过刻意地去抑制欲望，而是透过智慧的成长。当你的智慧成长到能够完全看清欲望的愚蠢、荒谬以及它所带来的极度痛苦的时候，当这个看法变得越来越清晰，越来越透彻，突然，欲望自己就脱落了。”