《乱象丛生》简介
1.如果认识不到生命的价值,生活会随波逐流,荒谬不堪。
2.就叔本华而言,存在的灾难,不大是吃,而是嚼。叔本华反对一边漫不经心地嚼花生米和炸薯片,一边干别的事情。叔本华认为,一旦开始吃零食,人类就会一直吃下去,直至整个世界都是遍地碎屑。康德也同样误入歧途。他提议,买饭时,每个人应该都点同样的饭菜,这样,世界会美德当道,实现大同。可康德忽视了一个问题:如果每个人都点同样的饭菜,厨房里,人们就会为得到最后一份鱼,而争吵不休。康德曾如此建议:“自己点菜时,就好似为地球上每个人点菜一样。”但是如果身旁的人不吃鳄梨酱怎么办?当然,最终是不会有美德食物的,除非把煮得半熟的鸡蛋
3.荒谬的灵修课程,宣传说能给人带来神力。获得神力的代价是,没有尊严地,荒谬地,被人取笑地生活一段时间。最后获得了一点神力,但我们生活中是不需要神力的。结论是灵修不能让生活更美好,反而傻呼呼的。
4.世上无事能像一位伟大思想家尚未面世之作给人发现那样,让知识界兴奋不已,让学术界奔走相告,就如同在显微镜下观察水滴时看到那些东西一样。我最近造访海德堡,采买一些现已罕见的十九世纪剑术格斗中留下的伤痕时,正巧碰上这样一件宝物。谁会想到,有《佛里德里希・尼采的健身饮食》存在?吹毛求疵者可能觉得,此书的真伪似乎略有存疑,但仔细读过此书的人大多认为,没有一位西方思想家,能像尼采那样,把柏拉图和普里蒂金(Nathan Pritikin(1951-1985)美国营养学家,长寿研究先驱)熔于一炉。
5.消费主义,引出很多新产品,古怪的时尚。带香味的面料?一个想购买普通服装的人,在趾高气昂的推销员面前,被消费着嘲讽,古怪的时髦的审美。很多急功近利的售货员都是这个德行。推销员是个只想赚钱的空壳。消费者应该有自己的想法,而不是被空壳们忽悠。
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