尼采简介

　　弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900)德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。

　　24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。主要着作有：《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

　　在1865年尼采研读了许多阿瑟·叔本华的 着作，并在1866年读了弗里德里希·艾伯特·朗格(Friedrich Albert Lange)所着的《唯物主义之历史》一书。在1870年他还将《悲剧的诞生》 一书的手稿送给柯西玛作为生日礼物。尼采在1872年正式出版《悲剧的诞生》 一书。然而，其它的古典哲学教授包括了里奇尔在内都对尼采的新书不感兴趣，因为尼采在这本书里放弃了精确的文字学研究方式，而是改采哲学的演绎方式进行论述。

　　在1873年至1876年之间，尼采陆续发表了四篇长篇论文：《戴维·史特劳斯：自白者和作家》、《历史对生命的利与弊》、《教育家叔本华》、和 《理察·华格纳在拜鲁特》(这四篇论文后来被收录以《不合时宜的考察》为名出版)。四篇论文都带有文化批判的色彩，吸纳了叔本华和华格纳的思想，挑战当时 正快速发展中的德国文化。从1873年开始尼采也陆续撰写一些短文，这些短文在他死后以《希腊悲剧时代的哲学》 为名出版。

　　尼采接着在1878年出版了《人性，太人性的》一书，以格言方式讨论从形而上学到宗教乃至于性别等各种议题，也是在这本书里尼采明确的抛弃了华格纳和叔本华的哲学。尼采与欧文·罗德等人的交谊也在这时开始冷淡。从1878年出版的《人性，太人性的》一书开始，尼采在接下来每年都会出版一本书(或是一本文集)直到 1888年为止，在最后一年里尼采完成了五本书。

　　在1882年尼采出版了《快乐的科学》 的第一部分，他在那年也透过玛毕达·莫森布和保罗·瑞认识了女作家路·莎乐美(Lou Salomé)。尼采接着躲至了意大利的利古里亚，在那里他写下了第一部分的《查拉图斯特拉如是说》，仅花了十天的时间。

　　在1886年尼采与他的助理编辑Ernst Schmeitzner断绝合作关系，他接着自费出版了《善恶的彼岸》， 并在1886-87年再版了他之前的几本着作(《悲剧的诞生》、《人性，太人性的》、《朝霞》、以及《快乐的科学》)，附上了新的引言，重新解释了这些早期的着作。在1887年尼采发表了《道德谱系学》一书，引发了相当的争议。

　　虽然尼采在1886年曾宣布(在《善恶的彼岸》的结语中)他会着手撰写一本名为《权力意志》的新书，他最后放弃了这个计划，并且以其中未完成的文稿汇编了另外两本着作：《偶像的黄昏》与《反基督》(两本书都在1888年完成)。

　　弗里德里希·威廉·尼采的个人作品：《悲剧的诞生》、《希腊悲剧时代的哲学》、《不合时宜的考察》、《快乐的智慧》、《不合时宜的考察》、第二部《我妹妹与我》、《不合时宜的考察》第三部《瞧，这个人》、《我们缺什么》、《不合时宜的考察》、第四部《瓦格纳在拜洛伊特》、《人性的，太人性的》、《朝霞《快乐的知识》、《偶像的黄昏》、《上帝之死》《查拉图斯特拉如是说》、《尼采自传》、《道德的谱系》、《瓦格纳事件》等。