圣西门简介

　　圣西门法国哲学家，经济学家圣西门，出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

　　在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

　　圣西门幼年在家里受过正规的教育，著名启蒙思想家、百科全书派的达兰贝尔曾当过他的家庭教师，给圣西门像他以重大影响。

　　圣西门17岁加入了法国军队，被送往美国援助独立战争（支援北美殖民地反英起义的远征兵团）。于1783年返回法国。

　　1789年法国革命爆发，许多贵族纷纷逃往国外。圣西门被囚禁一年（1793年至1794年期间），他被释放后，在短暂的时间内通过投机土地发财，办了一个豪华的巴黎沙龙，吸引了许多知识分子，目的在于学习自然科学和社会研究工作，为实现他“改进人类文明”和“改进最穷苦阶级的精神和物质状况”的许多设想而作基础准备，但他的资金很快耗尽，生活贫困。

　　1802年至1814年间，圣西门研究实证科学和实验科学，试图从这些理论中找到解决社会问题的办法，并逐渐发展和完善了他的思想体系，预见到许多社会主义原则，如：社会“阶级”划分、大规模的“工业化”、“欧洲的重组”、“历史进化观”、“国家计划管理”等。他在1825年完成代表作《新基督教》。马克思在《资本论》中曾经指出：圣西门在他的最后一本著作《新基督教》中，直接作为工人阶级的代言人出现，宣告他的最终目的是无产阶级的解放。

　　圣西门认为当人类的科学知识还处在萌芽状态的时候，当人们还没有认识到自然规律的时候，对所遇到的困难就无法解释时，便“把宇宙发生的一切现象的原因都看成是有灵性的”，所以相信神灵，相信天启。“只要人们能够完全认识这些规律，这种信仰就完全是多余的，而且绝对没有益处……当已经获得的知识大大超过那些代神立言的人的知识，并且能够揭露被尊为天书的书籍中的错误的时候，人们自然不会再信神启。” 圣西门认为，“早期基督教本来是希望人类进入大同”的组织，其任务是“始终不渝地维护穷人的事业和不断地改进社会这一下等阶级的身心状况的”，但是我们看到的宗教和宗教教育总是“叫基督徒只追求永生，而看不见世界伟大的目的。”“谬见到处泛滥，使得人的头脑长期不能接受真理”。并“指控天主教成立的两个与基督精神完全背道而驰的机构，这就是宗教裁判所和耶稣会。”“宗教裁判所的精神是专横和贪婪；宗教裁判所的武器是暴力和残酷。”他们是“牺牲穷苦阶级，为有权有势的世俗阶层谋利”的僧侣阶级。但他强调：宗教应该引导社会以利于改善穷人的生活。

　　他认为社会应当由有资质的贵族（特别是科学家和实业家）来组织和管理，而不是由权力或财富的世袭贵族来组织管理。社会的管理原则应当是为了所有人利益的联合体。

　　他的独创性在于他强调科学，工业的现代化力量，技术创新，他花了20多年的岁月，试图说服需要适应社会和政治制度的新的力量。他拒绝利己主义和平均主义。圣西门是第一个看到——阶级的破产导致了政府在经济上的封建制的冲突，以及教会的世界观。他的特定目标是无用的官僚和游手好闲的人。

　　他建议向全社会宣布一条“人人应当劳动”的准则。他认为，“从事劳动的人是最幸福的人。所有成员都会有效利用时间的家庭是最幸福的家庭。闲散人员最少的国家是最幸福的国家。假如没有游手好闲的人，人类一定能够享受到他们所追求的一切幸福。”