荀子简介

　　荀子(约公元前313-前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国(今河北邯郸)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，此外还提出“天行有常”“制天命而用之”等观点。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。代表作品《荀子》，他是战国末期儒家学派中的大师，李斯、韩非都是他的学生。

　　荀子是战国后期儒家的主要代表。他是战国末期儒家学派中的大师，李斯、韩非都是他的学生。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。荀子的文学思想是注重实用，提倡质朴。他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。今存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋。《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子的著作，少数出于门人之手。内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。著名的注释有唐杨倞的《荀子注》和清王先谦的《荀子集解》。

　　荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》总结了治学经验，为后世传诵宗法。在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑，为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”(《艺概•文概》)可谓中的之论。

　　唐代杨倞曾为《荀子》作注，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。包括清代王先谦，民国时代的梁启雄。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价“(中国—)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”现代研究荀子的学者也较古代为多。

　　《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

　　荀子的作品一览：《荀子》、《劝学第一》、《修身第二》、《不苟第三》、《荣辱第四》、《非相第五》、《非十二子第六》、《仲尼第七》、《儒效第八》、《王制第九》、《富国第十》、《王霸第十一》、《君道第十二》、《臣道第十三》、《致士第十四》、《议兵第十五》、《强国第十六》、《天论第十七》、《正论第十八》、《礼论第十九》、《乐论第二十》、《解蔽第二十一》、《正名第二十二》、《性恶第二十三》、《君子第二十四》、《成相第二十五》、《赋第二十六》、《大略第二十七》、《宥坐第二十八》、《子道第二十九》、《法行第三十》、《哀公第三十一》、《尧问第三十二》等。