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  • 《中国哲学简史》书籍名句

    • 共收录51个《中国哲学简史》的句子：本页收录的《中国哲学简史》书籍名句/《中国哲学简史》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《中国哲学简史》语录可以了解《中国哲学简史》的特色。
    学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。
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    人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。
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    在中国文字中，所谓天有五义：曰物质之天，与地相对；曰主宰之天，即皇天上帝，人格化的天；曰自然之天，乃自然之运行；曰运命之天，指人生中所无奈何者；曰义理之天，宇宙之最高真理。
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    能维持其发展而不致变为反面者，则其中必先包含其反面之分子，使其发展永不能至极点。“大直若屈，大巧若拙”，惟包含有屈之直，有拙之巧，是谓大直大巧，故大直非屈也，若屈而已；大巧非拙也，若拙而已。
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    故哲学家之有所蔽，正因其有所见。惟其如此，所以大哲学家之思想，不但皆为整个的，而且各有其特别精神，特别面目。
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    一时代有一时代之时代精神，一时代之哲学即其时代精神之结晶也。
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    中国哲学认为圣人的人格是所谓的“内圣外王”。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其社会上的功用说。
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    知识论的出现，是因为思想本身就是知识。
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    言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。
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    仅只需要做普通而平常的事，做得恰到好处，而且明白其全部意义。这样做，就可以达到合内外，这不仅是人与天地参，而且是人与天地合一。
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    所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。
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    虽然对宇宙有极高明的觉解，却依然置身于人类的五种基本关系的界限之内。
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    道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。
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    每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信，教条，仪式和组织，这就是我所说的宗教。
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    在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙。是人伦日用，不是天堂地狱。是人的今生，不是人的来时。
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    中国哲学简史经典语录
    《中国哲学简史》
    作者：冯友兰
    《中国哲学简史》简介：
    《中国哲学简史》是2012年在北京大学出版社出版的图书，该书作者是冯友兰，译者是涂又光，赵复三。该书以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西...(更多)

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