如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。
而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
如果你有几个好消息要发布，应该分开发布；如果你有几个坏消息要发布，应该一起发布；如果你有一个大的好消息和一个小的坏消息发布，应该一起发布；如果你有一个大的坏消息和一个小的好消息发布，应该分开发布；根据框架效应所得出的结论。
佚名 《读者》1
佚名 《读者》1看《读库》，《霸王别姬》的编剧芦苇说他有一年写杜月笙，花了很笨的功夫整理史料。
导演看了没兴趣，“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品：“只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。”
他说：“真实自有万钧之力。”
柴静 《看见》1
导演看了没兴趣，“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品：“只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄。生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。”
他说：“真实自有万钧之力。”
柴静 《看见》1
话须通俗方传远，语必关情始动人
冯梦龙 《警世通言》2
冯梦龙 《警世通言》2公元六七二年冬天，一篇由唐太宗亲自写序，由唐高宗撰记的《圣教序》刻石。唐太宗自己的书法很好，但刻石用字，全由怀仁和尚一个个地从王羲之遗墨中去找、去选、去集。皇权对文化谦逊到这个地步，让人感动。但细细一想，又觉正常。这正像唐代之后的文化智者只敢吟咏唐诗，却不敢大言赶超唐诗。 同样，全世界的文化智者都不会大言赶超古希腊的哲学、文艺复兴时期的美术、莎士比亚的戏剧。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1当我需要创作灵感的时候，我就去看“人”。每到一个地方，第一件事我就是去当地人特别多的广场、酒吧，我就去那里看人，从城市的人流里我会知道这个城市的节奏、文化、气息……“人”是最好的灵感来源。
金星 《掷地有声》1
金星 《掷地有声》1写作是孤独的工作，一个人对着一片虚无创造出拥有色彩和激情的世界。
廖一梅 《像我这样笨拙地生活》1
廖一梅 《像我这样笨拙地生活》1对我来说，写文章是及其痛楚的事。有时一整月都写不出一行，又有时挥笔连写三天三夜，到头来却又全都写得驴唇不对马嘴。尽管这样，写文章同时又是一种乐趣。因为较之生之维艰，在这上面寻求意味的确是太轻易而举了。
村上春树 《且听风吟》1
村上春树 《且听风吟》1写出一个疑题时 包含着可能有的答案 文学是这样的
木心 《云雀叫了一整天》1
木心 《云雀叫了一整天》1
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