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一字之微，征及万卷
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刘文典经典语录
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文化
艺术
——出处：
刘文典
《
佚名
》
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何必要快乐呢？痛苦是灵感的源泉。
王小波
《一只特立独行的猪》
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美学上所谓“多样的统一”，就是说多样的事物，合于自然之律而作成统一，是美的状态。
丰子恺
《缘缘堂随笔》
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要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！
丰子恺
《缘缘堂随笔》
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如同传授母语，母亲把味觉深植在孩子记忆中，这是不自觉的本能，这些种子一旦生根、发芽，即使走的再远，熟悉的味道也会提醒孩子，家的方向。
陈晓卿
《舌尖上的中国》
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文学不必贯穿一种稳定而明确的哲学理念。文学就是文学，只从人格出发，不从理念出发；只以形式为终点，不以教化为目的。请问唐代那些大诗人各自信奉什么学说？实在很难说得清楚，而且一生多有转换，甚至同时几种交糅。但是，这一点儿也不影响他们写出千古佳作。
余秋雨
《中国文脉》
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生命本身完全是抽象的、创造的。没有比音乐更像生命的东西了。
三岛由纪夫
《金阁寺》
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曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，而曹操的诗，则是礁石上的铜铸铁浇。
余秋雨
《中国文脉》
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人们在承认这一切之后也应该懂得，孝文帝拓跋宏的汉化改革，并不仅仅出于对汉文化的崇尚，而且还有更现实的原因。当他睁大眼睛看清了自己刚刚拥有的辽阔统治范围，沉思片刻，便立即寻找军事之外的统治资格。 在古代马其顿，差不多和孝文帝死于同样年纪的年轻君主亚历山大大帝每征服一个地方，总是虔诚地匍匐在那里的神祇之前，这也是在寻找军事之外的统治资格。
余秋雨
《中国文脉》
1
他拼命地练粗糙的笔，练眼睛，练某种忠诚。到最后他越来越多地采用明黄。那是最丰盛，最纯净，最透亮的阳光，好像可以净化所有的苦。（写梵高）
佚名
《读者》
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其他报也有写得很好的政评，有些也写得颇为浅易，但还是不够，一定要“白”得像上大人孔乙己，一定要把原本枯燥的题材化腐朽为神奇，一定要使读者轻轻松松看完。
亦舒
《读者》
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刘文典
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天下懂《庄子》的也就两个半，庄子本人一个，咱刘文典一个，剩余半个，大伙儿去抢吧。
鲁迅是一个斗士，但斗士并不一定了不起。
沈从文那教授只能值一分钱。
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