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其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
古文
老子经典语录
道德经经典语录
古文
——出处:
老子
《
道德经
》
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以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。
庄子
《庄子》
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天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
老子
《道德经》
1
始知千里之物,狐能摄政,而不敢终留也。
蒲松龄
《聊斋志异》
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使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!
老子
《道德经》
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上德不德而有德
下德不失而无德
老子
《道德经》
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不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
老子
《道德经》
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柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。
老子
《道德经》
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挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
老子
《道德经》
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道隐于小成,言隐于荣华
庄子
《庄子》
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执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。
老子
《道德经》
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子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
敦兮其若朴,旷兮其若谷。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。 众人皆有以,而我独顽似鄙。
复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。