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诗词者，物之不得其平而鸣者也，故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
书籍名句
王国维经典语录
人间词话经典语录
文学
——出处：
王国维
《
人间词话
》
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以自然之眼观物
以自然之舌言情
以自然之笔写词
王国维
《人间词话》
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东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
王国维
《人间词话》
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“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
王国维
《人间词话》
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言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“西风吹渭水，落叶满长安”，美成以之入词，白仁甫以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。
王国维
《人间词话》
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苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
王国维
《人间词话》
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双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。
王国维
《人间词话》
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梦窗之词，余得取其词中之一语以评之曰：“映梦窗，凌乱碧。”玉田之词，余得取其词中之一语以评之曰：“玉老田荒。”
王国维
《人间词话》
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诗之唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代，即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚，以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
王国维
《人间词话》
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用个极端的表达，或许可以这样定义：“所谓小说家，就是刻意把可有可无变成必不可缺的人种。”
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王国维
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词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。 言气质，言神韵，不如言境界。
散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。
高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。 人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍
人能于诗词中不为美刺投赠之篇， 不使隶事之句，不用粉饰之字， 则于此道已过半矣。
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