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凡谋有道,必得其所因,以求其情。审得其情,乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇。奇不知其所壅,始于古之所从。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处:
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
孟子
《孟子》
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知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。?(需细细揣摩)
老子
《道德经》
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和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
老子
《道德经》
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《论语·阳货》中有言,“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”
大约就是博弈一词最早的出处。
宋代的学者朱熹曾经于此处批注道:“博,局戏;弈,围棋也。”
詹姆斯·卡梅隆
《泰坦尼克号》
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不言之教,无为之益,天下希及之。
老子
《道德经》
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渔船载酒日相随,短笛卢花深处吹。
湖面风收云影散,水天光照碧琉璃。
冯梦龙
《醒世恒言》
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天不再与,时不久留
吕不韦
《吕氏春秋》
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世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
屈原
《楚辞》
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尘世百年如旦暮,痴人犹把利名争。
冯梦龙
《醒世恒言》
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王未有礼而杀张仪,秦必大怒攻楚,
司马迁
《史记》
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。
于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之;公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤
故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。
巇者,罅也。罅者,涧也,涧者成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。