你看到一个人很狭隘,很凶残,甚至犯罪杀人,一种回应是说这是个坏人,是个恶魔,生来如此,本质如此;另一种回应是想:他怎么会变成这样?是和小时候的什么经历、现在的什么生活境遇可能有关系?这样我们也就必然要想到社会的大环境,要去想他的内心活动,他怎么想怎么感觉的。这样的理解,显然不是说认为狭隘、凶残就是可以接受的了。只有通过这样理解,我们才知道我们应该怎么面对这些社会病态:不能把人一棍子打死,要考虑如何沟通,否则对罪犯就只有放纵和消灭两种态度了,没有教育改造一说了。同时,如果我们理解了,我们自然会在别人身上看到自己的影子:我们自己是不是也在变得很狭隘、变得不耐烦?
劳则气耗,思则气结,灵则气泄,寒则气收。
李时珍 《本草纲目》1
志望幼海,东望博木,无草木,多风,是山也,广员百里。
佚名 《山海经》0
眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。
金缨 《格言联璧》0
重复与习惯,助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来,我们把这种冲击称为“问题”。我们解决问题的依据是那些陈腐的说明、辩解、谴责,这一切又使心灵昏沉如入睡。心灵时时落入这种怠惰的形式中,正确的教育者不仅要使自己的内心终止此种怠惰,而且要帮助学生对它加以观察。
克里希那穆提 《一生的学习》1
美蕴藏着强大的教育力量。
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
雷声越来越凄厉。雷电交加,不时发出天崩地裂似的巨响。这巨响仿佛冲着这两个姑娘的头顶压下来。雨点敲打在杉树末梢上,沙沙作响。每次闪电,一道亮光直闪到地上,把两个姑娘周围的杉树树干都照亮了。转眼间,美丽笔直的树干也变得令人望而生畏。不容思索,马上又是一阵雷鸣。
川端康成 《古都》0
成年的黑人,从小受逆来顺受的教育,由于多少年没有别的办法,只能接受这个制度,他们一般都趋于内向,本来应该理直气壮地感到愤怒,却为绝望的心情所代替。当101空降师在阿肯色去的胜利是,如有一个美国黑人感到欢欣鼓舞,就至少有几十个黑人因此而担心——完全情有可原——这将引起白人的愤怒。他们读到有关贾奇·阿伦时间的报道,因此知道,要不是上帝慈悲为怀,他们也会遭到阿伦的下场。但是,他们的子女一代的反应就不同了。发生在蒙哥马利地址公共汽车的斗争和最高法院宣告种族歧视非法的决定之后,阿肯色中心中学的对抗增强了他们的希望,使他们感到过去的陈规陋习可能会打破了。正是在这个意义上,在1957年的秋天,小石城时间在一些黑人青少年的心中留下了深刻的印象。
威廉·曼彻斯特 《光荣与梦想》0