民主和威权最根本的区别，就是一个人说了算，还是很多人说了算。
天下安危，唯在为政善恶。
魏征 《谏太宗十思疏》0
魏征 《谏太宗十思疏》0王者以民为天，而民以食为天。
班固 《汉书》0
班固 《汉书》0人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。魏征 《谏太宗十思疏》0
魏征 《谏太宗十思疏》0我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。推扩而言，我们该重视其国别性。
钱穆 《中国历代政治得失》0
钱穆 《中国历代政治得失》0
我们都高度地希冀全世界成为一个福利国家，但是你不能拥有一个不自然的福利国家，除非你也拥有一个不自然的生育控制方法，否则最终的结果比自然演化还要惨。福利国家也许是动物界已知最大的利他系统，但是任何利他系统都有先天的不稳定性，因为它的开放性给自私的个体以滥用的可能，而自私的个体也随时准备利用和剥削它。
理查德·道金斯 《自私的基因》0
理查德·道金斯 《自私的基因》0农耕时代，长寿的父母往往为奋斗中的年轻夫妻提供他们需要的家庭稳定、进取建议及经济庇护。
像我爷爷那样的地主往往到死都紧紧抓住财产权，为了照顾父母而奉献一切的子孙则可望继承更多的家业，至少比离开父母的子孙分得更多。
但是，一旦父母的寿命显著延长，父母和子女之间的摩擦就会加剧。
对年轻人而言，传统的家庭制度不再是安全的来源，而是对控制权（对财产、财务，甚至其生活方式的最基本的决定）的争夺。
阿图·葛文德 《最好的告别》0
像我爷爷那样的地主往往到死都紧紧抓住财产权，为了照顾父母而奉献一切的子孙则可望继承更多的家业，至少比离开父母的子孙分得更多。
但是，一旦父母的寿命显著延长，父母和子女之间的摩擦就会加剧。
对年轻人而言，传统的家庭制度不再是安全的来源，而是对控制权（对财产、财务，甚至其生活方式的最基本的决定）的争夺。
阿图·葛文德 《最好的告别》0足国之道，节用裕民，而善臧其余。
荀况 《荀子》0
荀况 《荀子》0
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