当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587 年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1中国不是西方的个人主义，而是自我主义。
卢梭 《忏悔录》1
卢梭 《忏悔录》1人类之所以成为人类，正因为除了成功，还会记住失败，从而积淀为一种成熟的文化
是枝裕和 《宛如走路的速度》1
是枝裕和 《宛如走路的速度》1
这些文化人因为受到尊重，有了极高的热情，觉得我们这帮人可交。那个时候，他们就开始跟我们敞开心扉谈起来。 北京知名的教育学者、社会学者几乎都参加我们的节目策划... 现在我们组里专职的策划就有10个人，他们在全组地位最高，待遇也最高。
崔永元 《不过如此》1
崔永元 《不过如此》1流行文化提倡的生存之道是犬儒主义---”不要对生活期望过高，这样你就不会对周围的人或事失望。”相反，历史上那些鼓励人们怀抱希望、励志成长的原则却提倡”我就是我生命的创造力”。
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0过去的经历只是我过去的生活状态，我不需要你将我归类。
KC 《奇葩说》1
看一个人不能看一时一事，要看他所有的历史和所有的工作。
李路 《人世间》0
李路 《人世间》0
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