晋侯赏从亡者,介子推不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能女是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋文公求之不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”
不言之教,无为之益,天下希及之。
老子 《道德经》1

天地之为万物郭,五经之为众说郛。
杨雄 《佚名》0

得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
吕不韦 《吕氏春秋》0

南方精饮食,菌笋鄙羔羊。
欧阳修 《送慧勤归余杭》0

不为尘情所蔽,才称水镜之才;倘以气焰相高,终倚冰山之势。
吴从先 《小窗自纪》0
