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    • 好不容易讲完这许多话，王成恩已是上气不接下气秋园硬是撑着，不让眼泪流出来。停了一阵，他又说：“人死如灯灭，你对我的好，我到地下也记得。只是我不能陪你再过些日子，如今这样只能拖累你，实在过意不去。想开点，少想点田四，少哭点。还有，家里东西你想要的都带走。”说罢，眼角有泪。
    杨本芬 《秋园》
    冬天睡在牛栏上面太冷，全身冻得筛糠样。兵桃干脆抱来一捆稻草靠牛放着，自己睡在稻草上，身子靠着牛，盖上烂棉絮，觉得很暧和。他就靠着这条牛，平安地度过了一个个冬天。
    杨本芬 《秋园》
    自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其实就是没有自己，意思是说，要通过已经预设的原则和标准、别人的逻辑和流程来证明自己的存在，其实是取悦别人，把自己搞没了。
    项飙 《把自己作为方法》
    个人经验本身并不是那么重要，把个人经验问题化是一个重要方法。我们关心的是世界，不是自己，现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好地了解自己，把个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。
    项飙 《把自己作为方法》
    80年代大家认为知识分子是民智的代表，有很强的道德色彩，代替国家说话。现在知识分子觉得自己也就是一个社会群体，赚钱过好生活，也不想代表了，没有知识分子站出来代表。
    项飙 《把自己作为方法》
    在访谈的时候我们不能用学术的语言，说的话比较实在，是不假的话，也是我们已经想的比较明白的话。把模糊的想法清晰化，能够用直白的语言表达出来，需要很高的造诣，所以访谈也是一个自我提高的过程。
    项飙 《把自己作为方法》
    大家想搞懂这个社会，想首先看到能看懂的分析。“懂”的意思是认得，人家讲个东西我认得，意识到这是有潜在可能发生在我身上的事，一下子认得对方究要讲什么。
    项飙 《把自己作为方法》
    冲动是每个人都有的，关键不在于你有没有冲动，而在于你是不是让冲动推着你走。那些真正冲击了历史的事情，不管是大历史还是自己人生过程的小历史，经常是在冲动下做的事情那些有历史感的规划，往往没有什么太大影响。这是人世间很美妙的事情。它让你有惊讶，让你感到生活和历史很跳跃，让年轻人有机会。
    项飙 《把自己作为方法》
    儒家乡的伦理判断，很重要的考是谐。不只是你一个人做得对不对，而且要看你做的事情其他人是不是和谐。所以整体观就很重要，要看世界是怎么搭在一起的。
    项飙 《把自己作为方法》
    不管你在哪里所以每个“地方”都有一套帝国，除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系，有高有低，而是像月照湖，每个湖里都有自己的月亮，靠这样构造个共同性。所以说内在化。
    项飙 《把自己作为方法》
    中国社会四十年来的巨大转型，各个领域涌现出及出、极富性格的个人，他们的故事与思考，值得被反复底问，借此，我们才知这一切是如何发生的，又付出了何定代价。
    项飙 《把自己作为方法》
    “认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。女性当然是在社会化的进程中被塑造成女性的，但是你也不能轻易地把自己去女性化。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。
    项飙 《把自己作为方法》
    你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。
    项飙 《把自己作为方法》
    我们比较喜欢夸夸其谈，那种埋头苦干、在细微地做东西的过程中的体会反而没有。艺术不完全是靠想象，艺术很具体，你对今天早上那一束阳光的感受，是很具体的，要把握那种感受，一定要把它做出来，通过雕塑或者画画，色彩的调配，物质性很强。夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。
    项飙 《把自己作为方法》
    我们关心的是世界，不是自己，现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好地了解自己，把个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。 自己的经验都不是自然发生的，都是在一定的情景下发生，有它的历史、来源和局限。问题化的意思不是把它变成了负面意义上的问题，把它割除掉，而是要更好地去拥抱它。
    项飙 《把自己作为方法》
    在比较富裕的国家，包括中国，“剩女”是“上女”，女博士、女白领甚至女金领，而“剩男”是“下男”。城市的下男娶农村的妇女，农村的下男娶来自不发达国家的女性。
    项飙 《把自己作为方法》
    距离感其实就是历史感。有的事件发生了，不要把它在象征意义上做太多诠释，这是我反对的。人一辈子不长，但也有七八十年，如果两三天里有什么事情，也应该放在大的环境下给它一个合适的权重。历史就是这样上上下下在变化，这也是距离感的一部分。
    项飙 《把自己作为方法》
    什么叫“太平洋悖论”呢？中美关系实际上空前紧密，但政治上的意识形态有事空前断裂……生活方式的紧密性确实加强了，但政治上的对立性也加强了，这就是太平洋悖论。
    项飙 《把自己作为方法》
    “真实”和“诚实”里面有三层东西，一个是“真”，一个是“诚”，一个是“实”。咬文嚼字有时候能够帮助我们思考一些东西，比方说“真”和“实”、“假”和“虚”，原来我们主要是“虚”，不是“假”。因为要说假话，前提是知道真实是什么，才有明确的假话，但原来也不知道哪个实真哪个实假，大家都糊里糊涂这么说，这个是“虚”。
    项飙 《把自己作为方法》
    青年很重要，不在于我们去回想自己的青年时光，而是用今天青年的眼光去拷问我们，让我们来“审判”我们，这样才能有更真的东西，我们才有机会反思自己。
    项飙 《把自己作为方法》
    71727374757677

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