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    意外是不和你讲道理的，就算你以前遇到过再大的危险，该到你死的时候你怎么也逃不过。历史上很多大英雄都是风云一生最后死在小人物手里。
    南派三叔 《盗墓笔记》
    人该如好木、好茶。岁月会让珍贵的质地更有分量，以内在、密度、硬度、特质，对抗外界流动及喧嚣。凭着天生样貌和身材，以年轻取胜，并不是高级的优美。被生活锤炼过，充满内心历史，最终心定意平。这才有了人的品质。
    安妮宝贝 《眠空》
    被生活锤炼过，充满内心历史，最终心定意平。这才有了人的品格。
    安妮宝贝 《眠空》
    一座在唐朝获得历史的小城，如同一个经历过重重世事的老人，自有一种端庄郑重，百转千折的气质。在年岁渐长远走他乡之后，我似逐渐懂得它。当我能够懂得它的时候，它已不是旧日的它。它的青苔幽幽，流水潺潺，它的白砖黑瓦，樟木香气，它的窄长石巷，昏暗庭院，它的万物无心，人间情意。即使是一座古老的城市，人的意志依旧可操纵它的形式。迅速地推倒，轻率地摧毁，笨拙地重建，低劣地复古。
    安妮宝贝 《素年锦时》
    人类生活的历史在绵软纸业上呼吸，生息，留下建筑、文明、生活方式、内心信念，又逐渐被从发黄暗淡的纸页上抹去，丢弃。如同大群蚂蚁小心筑巢，更大的动物过来便扫荡一切。人为建设和营造的一切，凡此种种，终究不能存留和久活。
    安妮宝贝 《素年锦时》
    与其背年表不如多记住几个人物
    空知英秋 《银魂》
    一国亡来一国亡，六朝兴废太匆忙。
    郑板桥
    历史是真相之母，是时间的竞争对手，行为的存放处，过去的目击者，现在的示例者和忠告者，未来的指导者。
    塞万提斯 《唐·吉诃德》
    但是剑桥不同。15世纪盖的图书馆现在还有学生在里面看书，18世纪的餐厅还有厨师在里面懒洋洋地羊角面包，一堆自行车若无其事地靠在17世纪的墙上，学生透过宿舍窗户看到的那棵树和16世纪的某个学生看到的一模一样，而如果你在一个下雨的黄昏走在trinity lane的石板路上，会疑心迎面走过来的那个人会不会是拜伦。
    刘瑜 《观念的水位》
    历史不仅仅会沿着到达生命的顶峰的路行进，它也会沉浸在日常生活的一潭脏水里。
    米兰·昆德拉 《生活在别处》
    天下大事，坏于奸臣者十之三四；坏于不通世故之君子者，倒有十分之六七也。
    刘鹗 《老残游记》
    眼看他起高楼
    眼看他楼塌了
    刘鹗 《老残游记》
    现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。
    老舍 《茶馆》
    他愿意看见个一成不变的，特异而有趣的中国文化，可是中国像被狂风吹着的一只船似的，顺流而下。看到祁家的四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。
    老舍 《四世同堂》
    人是历史的，而不是梦的，材料。
    老舍 《四世同堂》
    由表面的礼貌与举止，和大家的言谈，富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是个民国的人，他与祖父在年龄上只差四十年，而思想上却相隔有一两个世纪。小顺儿与妞子是将来的人。
    老舍 《四世同堂》
    在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈地拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，想用许多味药揉成一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。
    老舍 《四世同堂》
    太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨；他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢，毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安。他只盼望长子不被捕，那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他；她受苦一世，并无怨言；他殉难，想必她也能明白他的死的价值。
    老舍 《四世同堂》
    谁都有自己过不去的劫难坎坷，不变者，唯有无常而已。
    priest 《烈火浇愁》
    原来史书上所有的一笔带过，都有万千心机。
    priest 《烈火浇愁》

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