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    可我倒是觉得，就是这些死心眼有病的人，用他们的坚持，我们才能了解到历史和过去曾发生的那些。并且，在目前所有的领域，才能有了现在的成就。因为历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里，迟早会变成传说。这些不要跟我争，事实摆在面前。古埃及的楔形文字，古印度的梵文、玛雅文明的三维结构文字，虽然都存在，但是没几个人能明白了。否则那些仅仅认识二百多个玛雅文字的人就不会被叫做专家了。
    高铭 《天才在左疯子在右》
    做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。当你一门心思，只想成为现实中的成功者，也许就会失去历史和时间，甚至成为历史的阶下囚。
    白岩松 《白说》
    现在正是当初的十年后，热闹已开始变得冷清，有人退了，有人辞了，有人创业了，有人遇到事故了。一转眼，人群散了，原来担心后继无人，现在更多的是后继者走人。长跑的路上人不多了。
    白岩松 《白说》
    我们在生活中常说“长江后浪推前浪”，后人总在超越前人。但也有可能，后人很久都超越不了前人，不进反退。先不说建筑，说家具。今天的家具超越过明代家具吗？明代家具无论从艺术、实用、设计哪方面看，都是达到极致的。虽然我一件也没有，但不妨碍我喜欢它，既简洁又完美。
    白岩松 《白说》
    每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却像是在这些农民身上加了一道又一道沉重的枷锁。
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    为什么人类会犯下如此致命的误判？其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    中国历来重视音响效果。
    承平盛世有敲击乐，英雄末路四面是楚歌，运动展开了，便依仗大喇叭来收“一统天下”的奇效。
    李碧华 《霸王别姬》
    咱们大清好歹还坐了几百年天下。这民国才几年啊，说话人家就兵临城下了。谁来了都得听戏不是？咱们就等着点新票子吧。
    李碧华 《霸王别姬》
    我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。
    乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》
    历史是一长串的思维。黑格尔并指出这一长串思维的规则。他说，任何深入研究历史的人都会发现：每一种新思想通常都是以前人的旧思想为基础，而一旦有一种新思想被提出来，马上就会出现另外一种和它抵触的思想，于是这两种对立的思想之间就会产生一种紧张状态，但这种紧张状态又会因为有人提出另外一种融合了两种思想长处的思想而消除。黑格尔把这个现象称为一种辩证过程。
    乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》
    闪族人认为神在鸿濛大初时创造了世界，历史从此展开，但终于有一天它会结束，而这一天就是所谓的“最后审判日”，届时神将会对所有生者与死者进行审判。
    乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》
    孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
    乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》
    古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
    木心 《哥伦比亚的倒影》
    多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。
    木心 《素履之往》
    二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！
    沈从文 《湘行散记》
    但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！
    沈从文 《湘行散记》
    你并不是第一个，史上有许许多多的人都像你现在这样，在道德上精神上都有过彷徨的时期。幸而，他们当中的几位都将自己的彷徨的经过记录了下来，你可以向他们学习，正如有朝一日如果你有什么贡献，别人也可以向你学习，这真是一个巧妙的轮回，而且这不是前者对后者的教育，而是历史，是一首历史的诗歌。
    塞林格 《麦田里的守望者》
    真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。
    这个办法我以为就是“妙说”。
    所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
    易中天 《品三国》
    很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
    易中天 《品三国》
    生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！
    罗贯中 《三国演义》

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