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    真实的爱情是飒爽的 歌德明审。也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
    木心 《素履之往》
    在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
    木心 《素履之往》
    各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
    木心 《素履之往》
    人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
    木心 《素履之往》
    四个态度
    彼佳，彼对我无情——尊敬之。
    彼佳，彼对我有情——酬答之。
    彼劣，彼对我无情——漠视之。
    彼劣，彼对我有情——远避之。
    木心 《素履之往》
    妙的是真有“小聪明”这样一个类族，遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标致，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是“小聪明”之流总归要误事坏事败事，只宜敬“小聪明”而远之，然后，又远之。
    木心 《素履之往》
    唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。
    周国平 《风中的纸屑》
    他们刚上车，彼此争行李架，像仇敌。车开了，安定下来了，为了解闷，彼此搭话。其中一位到站了，另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李，送到车门口，如同老朋友。 狭小的空间强迫人们竞争，也强迫人们亲近。
    周国平 《风中的纸屑》
    人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
    周国平 《风中的纸屑》
    我们对自己的东西估价过高这一倾向，是人类的一种基本偏见。
    丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
    事实上，你做一切事情都应该进行自我训练，置疑自己一再重复的行为。
    丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
    我们人类本性中有三大非理性的怪癖。
    第一种怪癖，我们对已经拥有的东西迷恋到不能自拔。第二种怪癖，是我们总是把注意力集中到自己会失去什么上，而不是会得到什么上。我们对于损失有一种强烈的恐惧。第三种怪癖，是我们经常假定别人看待交易的角度和我们一样。
    丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
    战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。
    沈从文 《湘行散记》
    人生快乐小指南：不要去推敲习惯。
    李诞 《冷场》
    一个人想拥有另一个性格，是妄想中较难实现的一种。
    李诞 《冷场》
    欧阳锋：“不值得。”洪七：“但我觉得痛快，这才是我自己，本来我应该没事，但我的刀没以前快，我以前快是因为我直接，认为对我就去做，从来不会想什么代价我以为我这一辈子都不会变，直到那个女孩来求我，我才发现我完全变了，我竟然没有答应她，因为我知道你一定不会答应。那天我很失望，我觉得我已经和你混在一起变成一个人，没有了自己，我不想和你一样，因为我知道欧阳锋，绝对不会为一个鸡蛋去冒险，这是我和你的分别……”
    王家卫 《东邪西毒》
    通常拿了钱也不看的人，他们的钱很快就会花光。但洪七数的很仔细。
    王家卫 《东邪西毒》
    一个放荡不羁的人，他很容易让人家喜欢他，也很容易伤害到人。
    王家卫 《东邪西毒》
    每年总有几个月，人们好像不愿死似的。
    王家卫 《东邪西毒》
    生活的经验让我们看到的是，尽管人们不断地做一些必然招致祸害的事，但总能找个机会逃避掉这些蠢事带来的后果。
    毛姆 《月亮和六便士》

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