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    不在乎别人的意见，根本不可能。早晚，你身上的人性渴望与他人建立联系。
    毛姆 《月亮和六便士》
    那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
    毛姆 《月亮和六便士》
    世上有一种人就像虾似的不断退向黑暗，在他们的一生中只后退，不前进，并且利用经验，增加他们的丑恶，不停地日益败坏下去，心地也日益狠毒起来。
    雨果 《悲惨世界》
    人类，便是同类。所有的人都是同一块粘土。在前定的命运里毫无区别，至少在下界是这样的。从前，同样的一个影子；现在，同样的一个肉体；将来，同样的一撮灰。但是，在做人的面糊里搀上无知，它便变成黑的。这种无法挽救的黑色透入人心，便成为恶。
    雨果 《悲惨世界》
    释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
    雨果 《悲惨世界》
    “人性是个讨厌的累赘，对不对？”我说。“叫我来说吧。我猜想你是这样一种情况。一连几个月你脑子里一直不想这件事，你甚至可以使自己相信，你同这件事已经彻底绝缘了。你为自己获得了自由而高兴，你觉得终于成为自己灵魂的主人了。你好像昂首于星斗中漫步。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥里拔出过。你现在想索性全身躺在烂泥塘里翻滚。于是你就去找一个女人，一个粗野、低贱、俗不可耐的女人，一个性感毕露令人嫌恶的畜类般的女人。你像一个野兽似地扑到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，简直快要发疯了。”我现
    毛姆 《月亮和六便士》
    人性是多么矛盾，不知道真挚的情感中会有多少矫揉造作，高贵优雅中会有多少卑劣低贱，也不知道罪孽中会有多少良善仁慧。
    毛姆 《月亮和六便士》
    博得称许的愿望是文明人最最根深蒂固的本能。
    毛姆 《月亮和六便士》
    人性不只是坏，且坏到了底。
    毛姆 《月亮和六便士》
    我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
    毛姆 《月亮和六便士》
    人人都看着别人幸福，觉得自己痛苦，但表面却又摆出一副心满意足的样子。
    太宰治 《人间失格》
    毫不夸张的说，这世上尽是不幸的人。但这群人能够堂堂正正地向这个世界抗议自己所承受的不幸，世人也大度地给予她们理解和同情。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。
    太宰治 《人间失格》
    别人的戏言无异于万世一系之人发出的真理，而自己又没有能力按真理去做，所以往往就钻牛角尖，怀疑自己大概真的不再适合继续与人类为伍了。
    太宰治 《人间失格》
    人与人互相欺骗，却颇为神奇的毫发不伤，相安无事，甚至互为好友，虽领略这种人与人的“真谛”已久，我却仍然忍不住的浑身颤抖，感到灵魂痛楚。
    太宰治 《人间失格》
    旁人痛苦的性质和程度，我完全无从捉摸。那些实际的痛苦，只要有饭吃就能解决痛苦也许才是最强烈的痛苦，是凄绝阿鼻地狱，足以将我那十个灾祸吹跑。
    太宰治 《人间失格》
    不幸之人自能敏感地察觉他人的不幸。
    太宰治 《人间失格》
    牺牲者，道德过渡期的牺牲者。您是，我也是，我们都将成为这样的人吧。
    太宰治 《人间失格》
    总是为害怕人类而战栗，对自己作为人的言行无法有丝毫自信，就这样，将独自的苦恼藏进胸中的小盒子里，将忧郁和神经质藏了又藏，而专门装出一副天真乐观的模样，我作为搞笑的怪人，渐渐“更臻完美”了。
    太宰治 《人间失格》
    理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。谓之贪欲，则不足够；谓之虚荣，亦不贴切。
    太宰治 《人间失格》
    哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。
    罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

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