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    日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。
    木心 《文学回忆录》
    人见到初爱的人，从不直接趋前。
    木心 《文学回忆录》
    方法论，只是手段，不是目的。
    木心 《文学回忆录》
    所有有趣的小孩在学校里走，突告父母、姐姐送伞来，必害臊，这是心理。小学，性质上就是伊甸园。儿童有儿童的浪漫主义，一时出现父母，即拉回现实。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。
    木心 《文学回忆录》
    不幸的童年，使人性格尖锐。
    木心 《文学回忆录》
    人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。一出声，就俗了，就要别人听见—就居心不良。人要想博得别人同情、叫好，就是犯罪的继续。文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
    木心 《文学回忆录》
    但是，如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。事实上，当我们的文艺作品用五光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞，以及最重要的沉默去包裹懦弱时，它正体现在我们对现实的态度里。
    刘瑜 《民主的细节》
    一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多———他是在调整自己，发现自己。
    木心 《文学回忆录》
    往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
    木心 《文学回忆录》
    读天才的作品，自己也好像是天才一样
    木心 《文学回忆录》
    宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
    木心 《文学回忆录》
    对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
    木心 《文学回忆录》
    一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
    木心 《文学回忆录》
    当我们得到某种东西的自由受到限制时，这种东西就开始变得不容易得到，而我们对它就会产生一种更强烈的欲望。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    在一种信息被禁止以后，我们总是更想获得这种信息，而且往往会对它做出更高的评价。
    独家信息是最有说服力的信息。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    当一样东西得而复失时（新近短缺），人们会比在一直缺乏这种东西的情况下更想得到它。
    某种东西变得短缺时不仅会让我们更想得到它，而且当我们必须通过竞争才有可能得到它时，我们想得到它的愿望就更强烈。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    一旦我们做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力来迫使我们与此保持一致。在这种压力下，我们总是希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    在接受了别人的好处后，人们很轻易就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。
    即便是一个不请自来的好处，一旦被接受，也会制造出一种负债感。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    一种原本没有什么吸引力的东西，突然间变得很有诱惑力，就因为很快你就得不到它了。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》
    爱一样东西的方法就是意识到你可能会失去它。
    罗伯特·B·西奥迪尼 《影响力》

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