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    • 句子抄所收录关于"信仰"的句子：本页收录的信仰的句子/关于信仰的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写信仰的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    你在别人眼里可能平凡普通，但你一直是我自己的信仰，请继续牛逼闪闪地活下去！
    关东野客 《我有故事，你有酒吗？》
    南阳，你答应我，一定要好好唱下去，没有我，你也得好好唱下去，这么多年都过来了，你不能就这么放弃。这辈子最不后悔的事，就是下雪的那天遇见你。你不知道，在我的生活里，你就像一个信仰，突然出现在我的眼前。那年北京的雪，你就那么倔强地站在那里，我觉得这辈子都在那个晚上过完了。
    关东野客 《我有故事，你有酒吗？》
    你不知道，在我的生活里，你就像一个信仰。
    关东野客 《我有故事，你有酒吗？》
    所谓神圣，不管在何种信仰里，都是信仰最根本的东西。在这个世界上，有一个我们不能涉足、不该涉足的领域。认识到这样的存在并接受它，对它表示绝对的敬意，是一切信仰的第一步。
    村上春树 《1Q84》
    深刻的信仰与不宽容，常常是表与里的关系。那是我们无法插手的事。
    村上春树 《1Q84》
    信仰的虔诚与不宽容，往往互为表里。人被赋与希望，然后以此为燃料度过一生。然后天国就会降临。
    村上春树 《1Q84》
    你在汹涌的车流里疾步行走，有时将信仰铭记于心，有时又漠然地忽略；你在不得不面对的生活里遭逢惊喜，失去爱人，得到片刻的安慰，又在下一个拐角碰到新的沮丧；你在伤痛中一夜长大，又在短暂快乐里找回少年的眼神，这都是自然而然的事情。哦，生命没有绝对，关系也是。
    丁丁张 《世界与你无关》
    人类对于真理的信仰，就如同虔诚的宗教者对于神明的信仰，一旦动摇，就意味着失去了胜利的机会!我们一定要坚持下去。
    雷欧幻像 《查理九世》
    理智但不刻板，多情却能自制，我想林徽因这样的女子，无论嫁给谁，都会幸福。她坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少人爱她或者恨她，都难以阻挡她所散发的光芒，是非、争议被她抛之脑后，她一生都在全力以赴得做好林徽因。
    李筱懿 《灵魂有香气的女子》
    舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其“义”或“信仰”本身就都可疑。
    史铁生 《病隙碎笔》
    信仰，无需证实，却可以坚守。
    史铁生 《病隙碎笔》
    上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
    史铁生 《病隙碎笔》
    争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。...以福乐相许，信仰难免混同俗行。 虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。 当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。 人生来就是跟这局限周旋和较量的。...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。
    史铁生 《病隙碎笔》
    人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
    史铁生 《病隙碎笔》
    科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。 科学研究的是物，信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
    史铁生 《病隙碎笔》
    尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
    史铁生 《病隙碎笔》
    人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
    史铁生 《病隙碎笔》
    人只向上帝处讨得一些慰藉，鼓得一些勇气，依然要回向到现实人生来。你不爱我，我还是要爱你。你不信我，我还是要信你。你不给我以同情，我还是要以同情交付你。由是信仰的人生，又转成为意志的人生。宗教的人生，亦转成为道德的人生。祈祷转成为实践，逃避转成为奋斗。一转眼间，只要你觉得他可爱，他终还是可爱。只要你觉得他可信，他终还是可信。只要你肯放他活在你心里，他真活在你心里了，也终于像你亦许活在他心里了，如是则完成了东方人的性善论。
    钱穆 《湖上闲思录》
    若你要在自然界中定寻出一主脑，定指出一起点，那便是宗教信仰的上帝创世了。否则自然只是自然，随动只是随动，一个挨一个，一层挨一层，没有头，没有脑，此之谓无极。无极是前无起，后无止，谁也不主张谁，如是则一切随动等于不动，因此亦谓之静。中国道家看准了这一点，所以六十四卦始于归藏。万物原于坤，复归藏于坤，归藏是最终极的，同时又是最原始的。
    钱穆 《湖上闲思录》
    飘扬的经幡，舞动今生的信仰；转动的经轮，摇醒前世的记忆。
    白落梅 《在最深的红尘里重逢》

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