温暖的弦

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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当车门打开，那一览无余的阳光洒落下来，照耀着这片神圣的土地，彩色的经幡呼呼的飘动着，随着那山坡蔓延，因为白雪的山顶是话金灿灿的宫殿。
NO.79001 ——曦光晨眠《恰此锦美华年》
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“别人已经那样具有决定性并已绝对了解的事情，自己为什么还要为它苦思呢？” 这些人想做的只是过安逸满足的生活，只是想日夜陶醉在梦幻中。
NO.78876 ——列夫·托尔斯泰《一日一善》
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我们假定任何一个有理性的人都会同我们一样来看待事物。假如他们不赞同我们的看法，显然就意味着他们没有对事物清晰地加以感知。幼稚的现实主义制造了一种逻辑混乱，因为它做出了两点预设：其一，那些思想开放、公正的人应该赞同理性的看法；其二，我所持有的看法一定是理性的，否则我便不会持有这些看法。因此，只要我能够让自己的对手坐下来倾听我的看法，我就可以告诉他们事情的本来面目，这样他们便会赞同我的看法。假如他们不赞同我的看法，一定是因为他们持有偏见。
NO.78596 ——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
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印第安人认为一个人不会真正属于一个地方，直到你有亲人在那里死去，而你为他伤心。伤心是对他这一生的赞美。你的伤心会让你献出一部分灵魂，一些给予死者，一些给予大地。这时候，你才真正属于那里。
NO.78495 ——乔阳《在雪山和雪山之间》
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山脊西侧是平行的一带狭长山谷，之后又是锯齿形的山脊，黑云正从西边急来，遮挡了卡瓦格博山一系列的山峰，明永冰川下泻的冰舌因为局域光偶尔亮起，朵幼嫩的水母雪莲目睹了这一幕。
NO.78436 ——乔阳《在雪山和雪山之间》
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基督徒向往死后得永恒，墓地的骷髅代表死亡，天使同时给你安慰；道家说认天命，服从它让灵魂安静；庄子认为人同天地，顺应天地的变化可以免除快乐和悲伤；汉以前中国人事死如生，向往西王母昆仑山上的瑶池；佛教进入后，告知大家求下一世轮回、证悟与解脱；儒家一直以孝和礼维持宗族血脉绵长，以此延续生命。萨特冷冰冰地告诉你生活毫无意义。我不能对死抱以无所谓的态度，像大多数人真实的状态一样一一有时候人们对死亡的恐惧让他们无法接近真相一一然而我也不知道应该抱以怎样的态度。
NO.78426 ——乔阳《在雪山和雪山之间》
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中产阶级的政治正确、普世价值几乎垄断了公共表达，成了“真”的唯一表达方式。
NO.78313 ——项飙《把自己作为方法》
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我怀念，独上高楼，望尽天涯路，哪知暮然回首，那人却在灯火阑珊处。初见的美好，暮然回首间，勾勒出一瞬间却又一辈子都难以寻觅的初见的美好画面。
NO.77727 ——安意如《人生若只如初见》
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爱情应是锦上添花，不是救命稻草。当然，如果你我皆一无所有，都只是爱着对方，那也算是天作之合，势均力敌。
NO.77592 ——辉姑娘《这世界偷偷爱着你》
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那些难以启齿的爱，那些刻骨铭心的故事，那些早已辨不出色泽的一捧春泥。
NO.77546 ——辉姑娘《时间会证明一切》
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世界上的好东西，有些需要等，有些需要钱，有的既需要等又需要钱，有些等也等不到，有些买也买不起，分清这几类立刻就不纠结了。
NO.77448 ——丁丁张《世界与你无关》
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如果说森林中有美丽的夏季萤火，那么这便是属于大海的最神秘炫丽的萤火。
NO.77345 ——雷欧幻像《查理九世》
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《寻梦环游记》里说，人的终极死亡，是最后一个记得你的人，离开这个世界。其实没关系的——毕竟，孩子的孩子们，没有责任与义务记住先辈的样貌、姓名、故事，但，只要这些温暖与爱一直传递下去，我们就从未辜负来这世界的意义。爱在，他们就在，我们也在。
NO.77191 ——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》
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年轻的时候必须浓墨重彩，这样年老时才会甘愿素衣简行。
NO.77073 ——夏七夕《妖孽只在夜里哭》
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我突然开始有点相信命运了，我相信，不是自己的，强留都留不住。
NO.76924 ——夏七夕《后来我们都哭了》