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  • 黑格尔经典语录/名句

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    • 句子抄所收录57条关于"黑格尔"的句子：本页收录的黑格尔经典语录/名句/黑格尔名句根据受欢迎度排序，通过这些黑格尔经典语录/名句可以了解黑格尔的文字风格。
    语言与普遍性是密切相连的，例如当我说“这个体”“这一个体”“此地”“此时”时，我所说的这些都是共同名词。
    《小逻辑》
    对一种工作不是锲而不舍如痴如狂而能大有成就的人，我至今列举不出一个。如痴如狂埋头苦干心无旁鹜而失败的人，我也不知何时曾经有过。
    《小逻辑》
    但是有限的目的性里，甚至业已达到的目的，本身也仍然是如此残缺不完的东西，正象它是[三段论]中项和起始项的目的那样。
    《小逻辑》
    所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。
    《小逻辑》
    凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。
    《小逻辑》
    逻辑学是研究纯粹理念的科学。
    《小逻辑》
    世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。
    《小逻辑》
    哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
    《小逻辑》
    老人们讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。”
    《小逻辑》
    没有人能够替别人思想——如没有人能够替别人饮食一样。
    《小逻辑》
    哲学本身无所谓起点。
    《小逻辑》
    本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
    《小逻辑》
    人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
    《小逻辑》
    精神生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。
    《精神现象学》
    由于哲学所探讨的那种普遍性本身就微包含着特殊.所以一般人往往以为仅只在最终的结论(普遍性)中就表达了事情本身及其全部本质，至于达到这个结论的过程(特殊)，与结论相较，则是不重要的事情。
    《精神现象学》
    自我意识有另一个自我意识和它对立：它走到它自身之外。这有双重的意义，第一，它丧失了它自身，因为它发现它自身是另一个东西;第二，它因而扬弃了那另外的东西，因为它也看见对方没有真实的存在，反而在对方中看见它自己本身。
    《精神现象学》
    欲望和由欲望的满足而达到的自己本身的确信是以对象的存在为条件的，因为对自己确信是通过扬弃对方才达到的;为了要扬弃对方，必须有对方存在。因此自我意识不能够通过它对对象的否定关系而扬弃对象;由于这种关系它毋宁又产生对象并且又产生欲望。
    《精神现象学》
    自我意识就是欲望。确信对方的不存在，它肯定不存在本身就是对方的真理性，它消灭那独立存在的对象，因而给予自身以确信，作为真实的确信，这确信对于它已经以客观的方式实现了。
    《精神现象学》
    我们称知识的运动力概念，而称那作为静止的统一或自我的知识为对象。
    《精神现象学》
    感性确定性的存在、知觉的具体事物、或知性的力。
    《精神现象学》
    意识仿佛是在认识某种别的东西，然而事实上它只是在认识它自己。
    《精神现象学》
    科学的知性形式是向一切人提供的，为一切人铺平了通往科学的道路。
    《精神现象学》
    美、神圣、永恒、宗教与爱情皆是诱饵，之所以存在，乃是为了引起吞饵的欲望；保持并开拓实体的财富所依靠的力量，据说不是概念而是喜悦，不是事实自身冷静地循序前进的必然性而是我们对待它的那种激扬狂放的热情。
    《精神现象学》
    知识只有作为科学或体系才是现实的，才可以被陈述出来；而且一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。
    《精神现象学》
    花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。
    《精神现象学》

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    黑格尔经典语录/名句
    黑格尔
    国籍： 德国
    黑格尔简介：
    　　乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770年8月27日-1831年11月14日)，德国哲学家，出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特。黑格尔的思想象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派产生了深远的影响。由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。　　1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇...(更多)

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