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  • 谷崎润一郎小说摘抄

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    • 句子抄所收录56条关于"谷崎润一郎"的句子：本页收录的谷崎润一郎小说摘抄/谷崎润一郎名句根据受欢迎度排序，通过这些谷崎润一郎小说摘抄可以了解谷崎润一郎的文字风格。
    樱花季节一到，京都方面就有信来通知哪几天花开得最好看，可是为了方便贞之助和悦子，她们必须挑星期六和星期天，还要担心凑得上凑不上盛开的日子，像古人那样“老一套”地悬念着会不会遭到风雨。照说芦屋当地也有樱花，坐上电车，从车窗望出去，哪里都可以看到，并不是只有京都才有樱花。但是，对于幸子来说，鲷鱼如果不是明石出产的，就不好吃；樱花如果不是京都的，看了也和不看一样。去年春天，贞之助反对去京都，提出不妨偶尔换个地方试试，于是她们改到锦带桥去赏花。可是回家以后，幸子就像遗失了什么东西一样，觉得这—年仿佛没有碰到春天就白白过去了，于是逼着贞之助再去一次京都，好不容易才赶上看到御室的晚樱。
    《细雪》
    情火中身边一切如碎屑。
    《细雪》
    不是这个意思，我是说像雪子妹妹那样消极保守，连电话都打不好的一个女性，也自有其独特的长处。世上也许有那样的男子，不把她那种性格一律看成是因循消极、落后于时代，而认为是一种温柔、高尚的品质。不能认识到她那种优点的男子，就没有资格做雪子妹妹的丈夫。
    《细雪》
    就在天色变得墨黑以前，浓重的夜色从低洼的河面一点点爬上岸来，人们的视觉还迷迷糊糊地分辨得出身旁的杂草在摆动的时候，小河遥远的彼方，缭绕在河岸两旁的几条乍明乍灭、像幽灵般的萤火光带，到现在甚至还出现在梦境里，即使闭上眼睛都历历在目。……真的，那会儿工夫是今天整个晚上印象最深的时刻。只要能领略到这一点，也就实在不虚这次捉萤火虫之行了。捉萤火虫诚然不像赏樱花那样犹如一幅图画，不妨把它说成是思索性的吧。因此它就像童话的世界，有点儿孩子气。……那个世界属于音乐的世界，不宜入画。要是能用古琴或者钢琴谱出那种感受来就好了……
    《细雪》
    他日掠过深浅，访遍镜底桃园，途径顽世风烟，替彼此拂一拂肩。
    《细雪》
    不像夫妇，亦非朋友。彼此有点距离似的交谈，一路寻问地址，欣赏附近的景色，时不时看看四处的树篱、住家的庭院、路旁开着的花香美色，在晚春长长的白昼下幸福地四处闲逛的这两人，铁定是个奇怪的组合。
    《痴人之爱》
    我喜欢热闹，但也不讨厌清净。小时候就没有朋友，总是单独玩耍。
    《痴人之爱》
    最后她又重复着老一套的话，什么“没有忘记从十五岁起养育我的恩情”，“把让治先生既当作父亲，又看做自己的丈夫”等，说着还潸潸的落下泪来。接着，又是让我替她拭泪，又是忙不迭的向我投来一个个亲吻。
    《痴人之爱》
    不，还不止是幻想，由于对她的过分思恋，我身不由己地趴在地上，在房间里转了一圈儿，仿佛她那沉甸甸的身体就骑在背上似的。然后我上了二楼——实在不好意思写在这里——翻出她的几件旧衣服放在背上，并把她的布袜子套在手上，又在这间屋子里爬了一阵。
    《痴人之爱》
    “可现在谁也不把纳奥米真心相待。按熊谷的说法，大家都是把她当玩物来消遣，甚至还起了一个实在难以说出口的糟糕的绰号。至今为止，你不知不觉地蒙受了多大的耻辱呀……” 曾经和我一样热恋过纳奥米的滨田，后来和我一样被她抛弃的滨田——这个青年充满悲愤、发自内心为我着想的一番话，那一字一句就像剜却烂肉的手术刀一般锋利。大家把她当做玩物，给她起难以说出口的外号——揭发出这种令人震惊的内情反倒使我心情舒畅，就像疟疾痊愈了似的，顿时感到轻松，连泪水都止住了。
    《痴人之爱》
    “愚蠢的女人”、“毫无办法的东西”，我越是这样以为，便越被她不怀好意的美色所诱惑。
    《痴人之爱》
    “威尼斯在沉没，威尼斯在沉没”。我和纳奥米坐在颠簸的小船上，透过傍晚时分的雾霭从海上遥望着陆地的灯火，就在这时，那个句子莫名其妙地出现在脑海中。我激动得热泪盈眶，如醉如痴，心中产生了一种愿望：就这样和纳奥米在一起，任凭小船把我们带到遥远的没有尽头的世界去。
    《痴人之爱》
    世间人常说“女人欺骗男人”，然而根据我的经验，一开始绝不是女人进行“欺骗”的。最初是男人主动地愿意“受骗”，一旦有了自己所迷恋的女人，不管她的话是真是假，男人听起来都觉得很可爱。
    《痴人之爱》
    我对她爱憎的情绪就像猫的眼睛那样，一个晚上能变化好几次。
    《痴人之爱》
    日本的茶道中，恋爱是违反茶道精神的。在没有文学史的时代，所谓软文学大都被看成是文学的末流、妇女儿童的游戏或士族君子的余技，作者忌讳，读者也忌讳。
    《阴翳礼赞》
    污秽出文雅，寒冷即风流。
    《阴翳礼赞》
    西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。
    《阴翳礼赞》
    西方人绝非“慵懒”，也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等，所有方面都是如此，即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐，但做梦都无法想象，他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。
    《阴翳礼赞》
    庭院里反射过来的光线透过障子，静悄悄映进室内。我们的厅堂美的要素就靠着这间接的微光。我们为了使得这种无力、静寂而虚幻的光线，悠然沁入厅堂的墙壁，特意涂抹成浅淡柔和的砂壁。
    《阴翳礼赞》
    东方人是精神性的、道德性的，这一说法究竟意味着什么？舍弃俗世隐遁山中，独自耽于冥想的人，东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方，不会把这样的人看做高洁之士，这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头，为病人发药饵，给穷人送物资，为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人，称作真正的有道德的人，把他们的工作称作一种精神性的事业。
    《阴翳礼赞》
    但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中，听其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都消逝得无影无踪。他们认为，这就是女人。
    《阴翳礼赞》
    中国有‘手泽’一词，日本有习臭一语，长年累月，人手触摸…同时还有一句‘污垢出文雅’也能成立。
    《阴翳礼赞》
    西洋的纸、餐具什么的，都是亮晶晶的。闪亮的东西让人心神不宁…其中蕴含了岁月的沧桑。
    《阴翳礼赞》
    中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁…也就没有什么奇怪，可以理解了。
    《阴翳礼赞》
    这个时代时兴高速度，不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性…恢复这种平静的心情也是一种修养。
    《阴翳礼赞》

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    谷崎润一郎小说摘抄
    谷崎润一郎
    国籍： 日本
    谷崎润一郎简介：
    谷崎润一郎（たにざきじゅんいちろう，Tanizaki Junichiro，1886年7月24日～1965年7月30日），日本近代小说家，唯美派文学主要代表人物之一，《源氏物语》现代文的译者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《细雪》等。 谷崎润一郎生于东京一米商家庭，1908年进入东京帝国大学国文学部，大量接触了希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯，文学上受到波德莱尔、爱伦·坡和王尔德的影响。辍学后，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说。...(更多)

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