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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    看到世人为了互相争夺、互相陷害、互相欺骗或互相出卖而绞尽脑汁的情形，我怎能不悲叹呢？看到世人把善恶的根源弃置不顾或忘得一干二净的情形，我又怎能不悲泣呢？
    《一日一善》
    我好苦，我渴望求助于神。然而，是应该我服侍神而非神服侍我。只要停下来片刻想想这件事，你的痛苦就会逐渐消失。
    《一日一善》
    假如没有天真无邪的、具有一切到达完美之可能性的小孩子不断诞生，世界会变得多么可怕。
    《一日一善》
    小孩子柔嫩的手指间往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然成熟的人会以发现它而自豪。
    《一日一善》
    因盲目信仰所造成的铁轭印子恐怕会长久留存在我们的颈子上。
    《一日一善》
    战争所造成的物质上的损害无论多大，都不能跟战争所造成的另一种损害相比，这是指战争导致一般肤浅大众对善恶的曲解所带来的损害。
    《一日一善》
    我阅世愈久——尤其在我明白自己余日无多的时刻——愈需要表白我内心最强烈的感受。我认为最重要的只是爱的法则。
    《一日一善》
    运用心智所得的思想，或至少已经能解开内心疑虑的思想，才是真正有生命的东西。只凭记忆所得或只摆在脑子里未经消失的别人的思想，对我们的生活不会有深入的影响。
    《一日一善》
    没有一个人的思想对别人是毫无影响的，不同的只是影响程度。只要是心灵的真挚表现或个人信心的表达，无论如何一定有助于某人或某种事物——即使那些事不为人知，或有人堵了你的嘴，或在你脖子上套绳子亦无妨。人所说出的话都具有绵延不断的影响力，就像所有的运动总是借着种种不同形式的转变继续存在着。
    《一日一善》
    真正的宗教指的是我们内在与环绕着我们的无限境遇所形成的一种关系，也就是让我们的生活与无限境遇相结合，并因而引导人类行为的一种关系。
    《一日一善》
    小孩子只要向前迈步，大人则需要奋斗。
    《一日一善》
    苦恼为我们启示人生的意义，就如同黑夜的天空出现亮光。
    《一日一善》
    真理并不常有具体化的必要。真理只要存在于我们的精神之中。并如钟声深沉有力传遍各处引起共鸣便已足够。
    《一日一善》
    如果有人是值得称赞的，绝勿吝惜对他的称赞，否则便可能剥夺了他所应得的支持与肯定，而让他脱出现在的轨道。不仅如此，你自己也可能因此而失去对他的勤劳所应付出的报酬之权利。
    《一日一善》
    一切宗教的本质都在于回答这样的问题：“为什么我活着”，“包围着我的无穷世界与我之间关系如何”。无论任何宗教，从最崇高的到最愚蠢的，在其底层无一不是在为人与世界或“人的第一原因”间建立关系。
    《一日一善》
    为了让真理获得胜利，最重要的是信奉真理的人之冷静。真理所苦恼的往往不是反对者之攻击，而是拥护者之激情。
    《一日一善》
    我们总期待有一天将成为天使，或相信过去我们曾经一度是软体动物，但我们最好撇开这些想法，重要的是确确实实去完成自己该做的事。
    《一日一善》
    让人类获得幸福的方法与工具确实增加了不少，这些都是我们的祖先所料想不到的，但我们真的是幸福了吗？如果只有少数人因而更幸福，则大多数人是因而更加不幸了；如果幸福生活的种种手段只对少数富有的人而增加，便无法不让大多数人感到自己的不幸。由破坏别人的幸福而得到的幸福怎能算是真正的幸福呢？
    《一日一善》
    理想等于路标，没有它就没有确定的方向；没有方向就谈不上行为与生活。
    《一日一善》
    人生并不在于追求安逸和享乐；人生是战斗、是前进；是善对恶的战争，正义对非正义的战争，博爱对各种私利私欲的战争；人生乃在于让我们的自我往照耀我们心智的理想之路前进。
    《一日一善》
    无论古代波斯袄教徒、犹太人、基督教徒或回教徒，都可以有他们自己的神，但那只不过是一种形式、一种象征，我们必须了解的是所有宗教的本质乃是对邻人的爱，这个本质是基督、保罗、琐罗亚斯德（Zoroaster）、佛陀、佛兰西斯、苏格拉底、穆罕默德等人所共同要求的。
    《一日一善》
    不知道眼睛有看东西的能力，而从来没有把眼睛张开的人实在是太可悲了。同样的，从来不了解自己得以理性、泰然接受一切不幸和艰难的人更是可悲。
    《一日一善》
    越是想把自己背负十字架的痛苦推到一旁，它越是成为一种重担。
    《一日一善》
    如果要为了获得面包而失去纯真，不如立刻饿死。
    《一日一善》
    “别人已经那样具有决定性并已绝对了解的事情，自己为什么还要为它苦思呢？”
    这些人想做的只是过安逸满足的生活，只是想日夜陶醉在梦幻中。
    《一日一善》

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