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    美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。
    《哥伦比亚的倒影》
    思想是卷着的锦毯，语言是铺开的锦毯。
    思想愈卷愈紧，语言愈铺愈大。
    《哥伦比亚的倒影》
    到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。
    《哥伦比亚的倒影》
    谁都惊绝了，然而谁也不露惊绝之色。
    《哥伦比亚的倒影》
    乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。
    《哥伦比亚的倒影》
    然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此，但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然是各谈各的自己。
    《哥伦比亚的倒影》
    弃，才能顾。
    《哥伦比亚的倒影》
    粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。
    《哥伦比亚的倒影》
    某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
    《哥伦比亚的倒影》
    后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。
    《哥伦比亚的倒影》
    精炼于“生”者必精炼于“死”。 谁都悲恸摧割，然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。
    《哥伦比亚的倒影》
    儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；
    《哥伦比亚的倒影》
    孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福
    《哥伦比亚的倒影》
    河水里，前前后后参参差差凹凹凸凸重重叠叠的倒影清晰如故，凝定如故，像一幅倒挂的广毯——人类历代文化的倒影……前人的文化与生命同在，与生命相渗透的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影，如果我转过身来，分开双腿，然后弯腰低头眺望河水，水中的映象便俨然是正相了——这又何能持久，我总得直起身来，满脸赧颜羞色地接受这宿命的倒影，我也并非全然悲观，如果不满怀希望，那么满怀什么呢……起风了，河面波瀫粼粼，倒影潋滟而碎，这样的溶溶漾漾也许更显得澶漫悦目——如果风再大，就什么都看不清了。
    《哥伦比亚的倒影》
    还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写一个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。
    《哥伦比亚的倒影》
    莫干山的竹林，高接浮云，密得不能进去踱步。使我诧异的是竹林里极为干净，终年无人打扫，却像日日有人洁除；为什么，什么意思呢，神圣之感在我心中升起……继而淡然惋惜了——那山上的居民，山下来的商客，为的是吃笋，买卖笋干，箬叶可制鞋底，斫伐以筑屋搭棚，劈削而做种种篾器，当竹子值钱时，功能即奴性。生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。
    《哥伦比亚的倒影》
    ”... 这种事以后多着呢。” 最后一句很轻很轻，什么意思？ 现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。 那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。
    《哥伦比亚的倒影》
    古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……
    《哥伦比亚的倒影》
    宁的额头消失,普希金的颊须永存!
    试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕”后天下之乐而乐”一直后下 去, 诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些, 也都是中国的山川草木作育出来的, 迂阔 而挚烈的一介乡愿之情。 没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。
    《哥伦比亚的倒影》
    释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢
    《哥伦比亚的倒影》
    “你再活下去，就好看不成了。”拜伦辩道：“那么天才还有没有用完哪？”
    《哥伦比亚的倒影》
    那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌！上帝不给，为什么不给，不给就是不给（这是上帝的隐私，上帝有最大的隐私权----拆穿了也简单，美貌是给蠢人和懒人的），争得满头大汗力竭声嘶（所以天才往往秃顶，嗓子也不太好），只落得怏怏然拖了一袋天才下凡来。
    《哥伦比亚的倒影》
    很难，真难，唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了----到底是一件痛苦的事。
    《哥伦比亚的倒影》
    【论美貌（外篇）】在脸上，接替美貌，再光荣一番，这样的可能有没有？有----智慧。
    《哥伦比亚的倒影》
    举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可
    《哥伦比亚的倒影》

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