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天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.
古文
老子经典语录
道德经经典语录
古文
——出处:
老子
《
道德经
》
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四方上下为宇,古往今来为宙。
庄子
《庄子》
1
以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。
庄子
《庄子》
1
人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。
孔子
《论语》
1
祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。
老子
《道德经》
1
美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣
老子
《道德经》
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道不可言,言而非也。
老子
《道德经》
1
为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平。国家能所以长且久者,是以其以权效国者们重积德,故而成其百世功万代名。 功成事遂,百姓皆谓我自然。
老子
《道德经》
1
美言可以市尊,美行可以加人,君子相送以言,小人相送以财。
老子
《道德经》
1
大道泛,其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。爱养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。
老子
《道德经》
1
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
孟子
《孟子》
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老子
先秦
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子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
敦兮其若朴,旷兮其若谷。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。 众人皆有以,而我独顽似鄙。
复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。