写文章的人应该从创作的乐趣、舒解纷扰烦乱的文思中寻求成就感，同时要对其他所有事无动于衷，不去在乎自己作品的成败毁誉。
记得王尔德说过，“艺术并不模仿人生，只有人生模仿艺术。”
张爱玲 《重访边城》1
张爱玲 《重访边城》1
话须通俗方传远，语必关情始动人
冯梦龙 《警世通言》2
冯梦龙 《警世通言》2公元六七二年冬天，一篇由唐太宗亲自写序，由唐高宗撰记的《圣教序》刻石。唐太宗自己的书法很好，但刻石用字，全由怀仁和尚一个个地从王羲之遗墨中去找、去选、去集。皇权对文化谦逊到这个地步，让人感动。但细细一想，又觉正常。这正像唐代之后的文化智者只敢吟咏唐诗，却不敢大言赶超唐诗。 同样，全世界的文化智者都不会大言赶超古希腊的哲学、文艺复兴时期的美术、莎士比亚的戏剧。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1
说不定作家在创作恶棍时，实际上是在满足自己内心深处的另一种天性，因为在文明社会中，风俗礼仪迫使这种天性隐匿到潜意识的最隐秘底层下；给予他虚构的人物以血肉之躯，也就是使自己那一部分被压抑的自我得到舒展。从而满足来自本能的自由快感。
毛姆 《月亮和六便士》1
毛姆 《月亮和六便士》1优质的稠密的不完美性能够刺激人的意识，唤起注意力。如果听舍此无他那样的完美音乐和完美演奏开车，说不定就想闭上眼睛一死了之。而我倾听《D大调奏鸣曲》，从中听出人之活动的局限，得知某种完美性只能通过无数不完美的聚集方能具体表现出来，这点给我以鼓励。
村上春树 《海边的卡夫卡》1
村上春树 《海边的卡夫卡》1
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