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凡事之本，必先治身。
古文
吕不韦经典语录
吕氏春秋经典语录
古文
——出处：
吕不韦
《
吕氏春秋
》
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是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
老子
《道德经》
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妖若有情妖非孽，人若无情怎为人。
蒲松龄
《聊斋志异》
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地宽天高，尚觉鹏程小，云深松老，方知鹤梦之悠闲
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自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路,贫不择妻。
施耐庵
《水浒传》
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是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉；五伯先事而后兵，故兵莫强焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。
吕不韦
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胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日
眼前自有一段空明，时见月在青天影在波
洪应明
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智可以微谋，仁可以托财。
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善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王）
老子
《道德经》
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑；人法地，地法天，天法道，道法自然；居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子
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冷时金用观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思向自是地来。
洪应明
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吕不韦
先秦
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靡曼皓齿，郑卫之音，勿以自乐，命之曰伐性之斧。
“九月命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”
凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
燕燕往飞。
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