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人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
古文
袁了凡经典语录
了凡四训经典语录
古文
——出处:
袁了凡
《
了凡四训
》
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凡闻言必熟论,其于人必验之以理。
吕不韦
《吕氏春秋》
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王曰:“若是其甚与?”
曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
孟子
《孟子》
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聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难,放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。
郑板桥
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祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。
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《道德经》
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徒善不足以为政,徒法不能以自行
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《孟子》
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古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。
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执大象,天下往。往而不害,安平太。
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醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
欧阳修
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抗兵相加,哀者胜矣。
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江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
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《道德经》
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袁了凡
明朝
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即命当荣显,常作落寞想; 即时当顺利,当作拂逆想; 即眼前足食,常作贫窭想; 即人相爱敬,常作恐惧想; 即家世望重,常作卑
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
又闻而不怒,虽谄焰熏天,如举火焚空,终将自息;闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。
务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。天下聪明俊秀不少,所以德不加修
从前种种,譬如昨日死; 从后种种,譬如今日生。