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  • 《了凡四训》名句

    • 共收录24个《了凡四训》的句子：本页收录的《了凡四训》名句/《了凡四训》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《了凡四训》语录可以了解《了凡四训》的特色。
    务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
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    从前种种，譬如昨日死；
    从后种种，譬如今日生。
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    虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵，故曰“止谤莫如无辩”。
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    当其不动念时，孰为夭，孰为寿？
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    始而勉强，终则泰然。
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    凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨
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    何谓从心而改?过有千端，惟心所造；吾心不动、过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?
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    人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与?本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
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    故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考
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    但改过者，第一，要发耻心;第二，要发畏心;第三，须发勇心。
    具是三心，则有过思改，如春冰遇日，何患不消乎?然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
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    即命当荣显，常作落寞想；
    即时当顺利，当作拂逆想；
    即眼前足食，常作贫窭想；
    即人相爱敬，常作恐惧想；
    即家世望重，常作卑下想；
    即学问颇优，常作浅陋想。
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    又闻而不怒，虽谄焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
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    人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
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    凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
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    善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
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    了凡四训经典语录
    《了凡四训》
    作者：袁了凡
    《了凡四训》简介：
    《了凡四训》，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。 在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想。用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。 香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造...(更多)

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