但见木犀香里,一路霜林,月下长空,万籁俱寂
沈复 《浮生六记》0
人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?本无可怒者。又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问;有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉成之地;我将欢然受赐,何怒之有?
袁了凡 《了凡四训》0
身者,所为也;天下者,所以为也。
吕不韦 《吕氏春秋》0
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
Being and Not-being grow out of one another;Difficult and easy complete one another. Long and short test one another;High and low determine one another. Pitch and mode give harmony to one another. Front and back give seque
Being and Not-being grow out of one another;Difficult and easy complete one another. Long and short test one another;High and low determine one another. Pitch and mode give harmony to one another. Front and back give seque
老子 《道德经》1
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
屈原 《楚辞》0
其每日饭必用茶泡,喜食芥卤乳腐,吴俗呼为臭乳腐,又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者,因戏之曰:“狗无胃而食粪,以其不知臭秽;蜣螂团粪而化蝉,以其欲修高举也。卿其狗耶? 蝉耶?”芸曰:“腐取其价廉而可粥可饭,幼时食惯,今至君家已如蜣螂化蝉,犹喜食之者,不忘本出;至卤瓜之味,到此初尝耳。” 余曰;“然则我家系狗窦耶?” 芸窘而强解曰:“夫粪,人家皆有之,要在食与不食之别耳。然君喜食蒜,妾亦强映之。
沈复 《浮生六记》0
吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行
老子 《道德经》1