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馋,则着重在食物的质,最需要满足的是品味。上天生人,在他嘴里安放一条舌,舌上还有无数的味蕾,教人焉得不馋?馋基于生理的需求;也可以发展为近于艺术的趣味。
散文美句
梁实秋经典语录
雅舍小品经典语录
艺术
——出处:
梁实秋
《
雅舍小品
》
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美成深远之致不及欧秦。唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。
王国维
《人间词话》
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艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
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然而她的目光却又敏捷又深沉,随便而至于大胆,沉思而至于沮丧———这是一种谜一样的目光。即使她嘴里喋喋不休地说着空洞无聊的话语,而她的目光却闪烁着一种特殊的光彩。
屠格涅夫
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猎鹰和达西走了。猎鹰的家在天上,达西跟着它走了,是不愁住的地方了
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《额尔古纳河右岸》
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艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺术。
朱光潜
《谈美》
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吸血鬼电影包含了人类感兴趣的一切:爱情和性欲、信仰和背叛,暴力和嗜血,永生和救赎。美丽,恐怖,香艳的传奇。
廖一梅
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他拼命地练粗糙的笔,练眼睛,练某种忠诚。到最后他越来越多地采用明黄。那是最丰盛,最纯净,最透亮的阳光,好像可以净化所有的苦。(写梵高)
佚名
《读者》
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音乐只是一种艺术表达形式,他和文学、绘画、动画等等没有任何区别,这些艺术形式,都是为了描绘生活,表达生活,将精神理解高于生活常态的方式而已。
佚名
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不论是艺术的创造、政治的投入,还是宗教的虔诚,很大部分其实正是由对死亡的恐惧所推动的。
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描绘角色就要做到让读者光凭剪影就能认出来的地步。
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梁实秋
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富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的——老妻,老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的
梅,剪雪裁冰,一身傲骨;兰,空谷幽香,孤芳自赏;竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自得,不趋炎热。和而观之,有一共同点,都是清华
只有切实地克制情欲,方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养,斩断情根,裂破俗网,然后
看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然。
谚云:“树大自直”,意思是说孩子不需要管教,小时恣肆些,大了自然会好。可是弯曲的小树,长大是否会直呢?我不敢说。