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一者,阶于道,几于神。
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姜子牙经典语录
六韬经典语录
古文
——出处:
姜子牙
《
六韬
》
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至人之用心若镜,不将不逆, 应而不藏,故能胜物而不伤。
人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
庄子
《庄子》
1
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
老子
《道德经》
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帘栊高敞,看青山绿水吞吐云烟,识乾坤自在;
竹树扶疏,任乳燕鸣鸠送迎时序,知物我两忘。
洪应明
《菜根谭》
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“汉使穷河源,河源出于寘,其山多玉石,采来,天子案图书,各河所出山,曰昆仑云”。
司马迁
《史记》
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故善反听者,乃变鬼神以得其情。其变当也,而牧之审也。牧之不审,得情不明。得情不明,定基不审。
鬼谷子
《鬼谷子》
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此身放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非厉害谁能瞒眯我。
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《菜根谭》
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山岭相边,烟霞缭绕。芳草长茸茸嫩绿,岩花喷馥馥清香。苍崖郁郁长青松,曲涧涓涓流细水。
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怀柔百神,及河峤岳。
刘安
《淮南子》
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凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
荀况
《荀子》
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事到全美处,怨我者不能开指摘之端;行到至污处,爱我者不能施爱护之法。
吴从先
《小窗自纪》
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姜子牙
先秦
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天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。
涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎若何。
天下攘攘。皆为利往。天下熙熙。皆为利来。
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。
心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤,贤之有启,以王天下。