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祭仲曰,都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过三国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。公曰,姜氏欲之,焉以辟害?祭仲曰,姜氏何厌之有?不如早为之所,勿使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?公曰,多行不义必自毙,姑待之。
古文
吴楚材经典语录
古文观止经典语录
古文
——出处:
吴楚材
《
古文观止
》
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绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
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《庄子》
1
有,是万物之所始;无,是万物之所母。
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故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相损则疏,其数行也;此所以察同异之分,其类一也。故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也。故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事。故百事一道,而百度一数也。
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《鬼谷子》
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人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
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天下皆善之而不加劝,天下皆非之而不加沮
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人心一真,便可飞霜,城可陨,金石可贯。若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
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甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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治大国,若烹小鲜。
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吴楚材
清朝
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老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。 出自唐朝王勃的《滕王阁序》,这几句告诫人们不能因为年华易逝
晋侯赏从亡者,介子推不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 出自唐代韩愈的《师说》 ,意思是:因此学
石碏谏曰,臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,此自邪也,四者之来,宠溺过也。若立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为
郑武公,庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰,无之。故周郑交质,王子胡为质于郑,公子忽为质于周。平王崩,周人