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    学无止境。
    荀况 《荀子》
    尊严而惮，可以为师。
    荀况 《荀子》
    国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
    荀况 《荀子》
    以善先人者，谓之教。
    荀况 《荀子》
    礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
    温世仁 《秦时明月》
    说理是对待儿童的真正办法。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    尽量给孩子自由，但对于不合规矩的事情要给与实时的制止，并以严厉的目标和表情给与惩罚，严重时要让其面壁思过。但训斥时最好是在私下的空间。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    如果想让孩子学习什么东西，棍棒/呵斥就更没有用处了。要培养他们的兴趣，并留心培养他们才能和爱好的好机会。要让他们的学习是处于自愿。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    照料孩子的人，应该仔细研究他们的天性和才能，并且应该经常试试，看看他们做什么事情比较容易，走哪条路比较适合于他。我们需要尽量充分利用孩子的天赋，并尽量避免此天赋带来的缺陷和过世。矫揉造作的人总想改变自身的某些特点，以获得别人的欢心。对于孩子，最能影响他们行为的还是那些与他朝夕相处的人和周围人的言行。儿童的行为，大多是通过模仿得来的。亲自教养子女是对子女最好的给予。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    体罚的方法过于简单粗暴，并不能达到教育的目的反而容易适得其反。而用孩子喜欢的事物去奖励他，以获得他们的欢心，也是尽量要避免的方法。应该让孩子抑制自己对于美味佳肴、华美服饰和物质财富的欲望。要让孩子热爱荣誉、对羞愧和耻辱有所理解，那么也就有了奖励和惩罚的方法和手段。行为良好就受到应得的赞誉，行为不良就受到应得得冷落，通过这种自然的手段让孩子获得荣誉感和羞耻心。惩罚太多成了家常便饭，就失去了应有的功效。斥责应该背着他人在私下进行，而赞扬时就要当着别人的面去表扬，对孩子过去的过错不宣扬，从而让孩子爱惜自己的名誉
    约翰·洛克 《教育漫话》
    凡是不能控制自己的嗜好，不知道听从理智的指导去抵制当下的快乐或痛苦的人，就是缺乏德行和勤劳的真正原则，就有陷入一无所能的危险。但是如果孩子的心理受到过分压抑，就会失去活力和勤奋，就会胆小羞怯、郁郁寡欢。 如果谁能找到一种方法，既让孩子的精神保持精神愉快、自由和活力，又能使他克制住非理性的欲望，谁就掌握的真正的教育秘诀。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    孩子要养成早睡早起的习惯，每天一早就要把他们叫醒，让他们准时起床。要让孩子睡硬床。要让孩子定时排便。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    一个人如果这样养育孩子，让他生来就只会倚仗留给自己的大量财富度日，那么这种人不会借鉴榜样的力量，也不能认清自己所处的时代。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    随着年龄的增长，要给他足够的自由，不可能有人一直监护他。因此让其形成良好的习惯是非常重要的，一切的规劝和教诲只有形成了日常的行为习惯，才可能真正其作用。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
    刘纯燕 《佚名》
    只要顺其自然，快乐培养，孩子们到一个年龄段一定会爆发，给父母以惊喜。
    刘纯燕 《佚名》
    正确教育子女的方法，我以为最主要的应该是爱和严相结合。
    吴玉章 《佚名》
    我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
    吴玉章 《佚名》
    一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
    伯特兰·罗素 《佚名》
    人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
    伯特兰·罗素 《佚名》

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