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    要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
    车尔尼雪夫斯基 《佚名》
    凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。
    孙思邈 《千金要方》
    学校之盛衰，关系天下之盛衰也。
    黄宗羲 《黄宗羲全集》
    学校所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。
    黄宗羲 《黄宗羲全集》
    省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。
    金缨 《格言联璧》
    公生明，诚生明，从容生明。
    金缨 《格言联璧》
    眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
    金缨 《格言联璧》
    允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法。
    塞缪尔·约翰逊 《诗人传》
    礼，所以正身也；师，所以正礼也。
    荀况 《荀子》
    恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
    荀况 《荀子》
    学无止境。
    荀况 《荀子》
    尊严而惮，可以为师。
    荀况 《荀子》
    国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
    荀况 《荀子》
    以善先人者，谓之教。
    荀况 《荀子》
    礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
    温世仁 《秦时明月》
    说理是对待儿童的真正办法。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    尽量给孩子自由，但对于不合规矩的事情要给与实时的制止，并以严厉的目标和表情给与惩罚，严重时要让其面壁思过。但训斥时最好是在私下的空间。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    如果想让孩子学习什么东西，棍棒/呵斥就更没有用处了。要培养他们的兴趣，并留心培养他们才能和爱好的好机会。要让他们的学习是处于自愿。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    照料孩子的人，应该仔细研究他们的天性和才能，并且应该经常试试，看看他们做什么事情比较容易，走哪条路比较适合于他。我们需要尽量充分利用孩子的天赋，并尽量避免此天赋带来的缺陷和过世。矫揉造作的人总想改变自身的某些特点，以获得别人的欢心。对于孩子，最能影响他们行为的还是那些与他朝夕相处的人和周围人的言行。儿童的行为，大多是通过模仿得来的。亲自教养子女是对子女最好的给予。
    约翰·洛克 《教育漫话》
    体罚的方法过于简单粗暴，并不能达到教育的目的反而容易适得其反。而用孩子喜欢的事物去奖励他，以获得他们的欢心，也是尽量要避免的方法。应该让孩子抑制自己对于美味佳肴、华美服饰和物质财富的欲望。要让孩子热爱荣誉、对羞愧和耻辱有所理解，那么也就有了奖励和惩罚的方法和手段。行为良好就受到应得的赞誉，行为不良就受到应得得冷落，通过这种自然的手段让孩子获得荣誉感和羞耻心。惩罚太多成了家常便饭，就失去了应有的功效。斥责应该背着他人在私下进行，而赞扬时就要当着别人的面去表扬，对孩子过去的过错不宣扬，从而让孩子爱惜自己的名誉
    约翰·洛克 《教育漫话》

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