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    说一切有悉皆如梦，说诸欲乐无有滋味，令诸众生离烦恼缚；说忍辱力，令于诸法心得自在；
    佚名 《华严经》
    灭一切见，修诸菩萨平等行愿。
    佚名 《华严经》
    不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。
    佚名 《华严经》
    佛法不可觉，了此名觉法，诸佛如是修，一法不可得。
    佚名 《华严经》
    见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
    佚名 《华严经》
    言语说诸法，不能显实相，平等乃能见，如法佛亦然。
    佚名 《华严经》
    染污诸众生，业惑缠可怖，彼心令刹海，一切成染污。
    佚名 《华严经》
    一切诸国土，皆随业力生，汝等应观察，转变相如是。
    佚名 《华严经》
    以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，一切智智亦如光影清净。
    佚名 《华严经》
    不求威势，不求种族，不求富饶，不求色相，不求王位，如是一切皆无所著，但坚持净戒，作如是念：‘我持净戒，必当舍离一切缠缚、贪求、热恼、诸难、逼迫、毁谤、乱浊，得佛所赞平等正法。
    佚名 《华严经》
    不求色声香与味，亦不希求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
    佚名 《华严经》
    无量亿劫勤修学，得是无上菩提智，云何不于一念中，普知一切众生心！
    佚名 《华严经》
    见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
    佚名 《华严经》
    六道凡夫，三乘贤圣，根本悉是灵明清净一法界心，性觉宝光，各各圆满，本不名诸佛，亦不名众生。但以此心灵妙自在，不守自性，故随迷悟之缘，造业受报，遂名众生，修道证真，遂名诸佛。
    又虽随缘而不失自性，故常非虚妄，常无变异，不可破坏，唯是一心，遂名真如。故此一心，常具真如、生灭二门，未曾暂缺。
    佚名 《华严经》
    一切法无住，定处不可得，诸佛住于此，究竟不动摇。
    佚名 《华严经》
    世间之乐无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起；
    佚名 《华严经》
    一切众生语言处，于中毕竟无所得，了知名相皆分别，明解诸法悉无我。
    佚名 《华严经》
    菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
    佚名 《华严经》
    广行大悲，知世界差别，入众生界稠林。（华严经说法地菩萨，法地菩萨亦是十地菩萨。“当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心”）
    佚名 《华严经》
    我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
    佚名 《华严经》

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