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    那个叫无岛的地方
    无岛更像孤岛，看起来很诗意、很美丽，实际上是蛮荒地。
    除了每天固定的一趟船，与外界完全隔离。
    张哲洙 《金福南杀人事件始末》
    王维《欹湖》：吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。
    故园风雨前 《巷里林泉》
    “天马上要冷起来了，家里取暖的东西一样没有你这样冬天怎么过？” “我对电过敏。” “鬼才相信。对电过敏，你又怎么能让电灯照，还用电饭煲、电冰箱？” 她先是不语，过一会儿又说：“来，坐，我讲几句话你听，书上看的。‘知足之人，虽卧地上，尤为安乐不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。’” 她继续说：“我再念首诗你听，‘春有百花秋有月夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节’。这后面两句呀，就是我的心态。” 谁也不会相信一个拾破烂的老太太能懂得诗词。
    杨本芬 《豆子芝麻茶》
    旧日有一首诗：“春天不是读书天，夏日迟迟正好眠。秋有蚊虫冬有雪，收拾书包好过年。”可以为我写照。
    季羡林 《清华园日记》
    生命中的一个人离去，便是自己魂灵的底部被掰掉一块。灵魂没有肉身，看不到具体的鲜血淋漓，但伤口是在的。灵魂的鲜血流淌着，有些被写出来，是诗；有些被唱出来，成歌；还有些，一声不吭，却也永远在那里，伤口张着，血汩汩地流着，那就是难过。
    蔡崇达 《命运》
    母亲说：“要嫁你父亲前，我娘家那边有人打听到你父亲脾气可凶老爱打人，还有人说，你父亲喜欢玩，整夜整夜地不回家。我偷偷跑来观音阁抽签，我忘记签诗是什么了，但我记得，解签的师父告诉我，放心啦，这个男人心里柔软得像女人，为妻子孩子做牛做马的命。你看，菩萨真准。”
    蔡崇达 《草民》
    如果说好的小说创作者需要具备情绪稳定的偏见，那么好的散文写作者在复杂情感的艺术处理中，需要具有不断发现“真相“、不断发现“无法挽回”诸事的热情与好奇心。这才是“工夫在诗外”的准备工作。
    张怡微 《散文课》
    以诗的悲哀，征服生命的悲哀——周梦蝶
    张怡微 《都是遗风在醉人》
    真的浪漫，总是带有一些至深的不合理。但那似乎也是一种少年精神，象征着种种面对不可知的极大勇气与热忱，带着我所不尽理解的朦胧诗意
    张怡微 《都是遗风在醉人》
    把林黛玉和薛宝钗统合在一首诗当中，一个的善良是一种美，另一个的才华也是一种美。这两种美没有统一，变成作者的一个遗憾。
    蒋勋 《蒋勋说红楼梦》
    人世间的深情就是从很多小事情中渗透出来的。唐诗中说“临行密密缝，意恐迟迟归”，其实那是母亲的心事，那种疼爱全部在生活的细节中。
    蒋勋 《蒋勋说红楼梦》
    有时候，一个人事实上从来没有见过，却感觉好像见过。有时候一个地方从来没有去过，却觉得自己曾经去过，甚至知道转过街角会有什么东西。在那一刹那，你会吓一跳。有时候听到一些音乐或者读到一些诗词，会觉得似曾相识。很多人有过这样的经验。佛教中常常把这叫作宿慧，就是你前世曾经接触过的东西，在这一世里它的记忆还没有断。
    蒋勋 《蒋勋说红楼梦》
    完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。
    蒋勋 《孤独六讲》
    生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。
    蒋勋 《孤独六讲》
    所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。
    蒋勋 《孤独六讲》
    平淡的生活里，除了扎破皮肤的刺，还有那些原本让你魂牵梦萦的诗与远方。
    董宇辉 《东方甄选》
    贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢脸。
    余秋雨 《山居笔记》
    浓阴落尽有高柯，昨曰流莺在何处？
    余秋雨 《山居笔记》
    长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。
    余秋雨 《山居笔记》
    最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
    余秋雨 《山居笔记》

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