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    哼，你纵然是会做两句诗，但是人就会有漏洞，岂会找不出来？老子经历科考，几场文战，承受那些考官的鸡蛋里面挑骨头，练了一身金刚不坏的文字功夫。你想斗文，用诗词压我，我抨击的你连你姥姥都认识不出来。
    梦入神机 《阳神》
    初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。
    中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。
    高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！
    梦入神机 《佛本是道》
    人生就像一首诗呀。
    看著漫长，概括起来，其实很短很简单。
    靡宝 《爱如指间沙》
    从前曾在一个女作家的书里无数次看过这几句拜伦的诗：
    如我再遇见你，
    在多年以后，
    我将何以致侯，
    惟沉默与眼泪。
    安宁 《温暖的弦》
    笑是年少不知痛，
    当年拼却醉颜红。
    靡宝 《歌尽桃花》
    湖岸成还西她在下苏柳垂枝如绦，她往飘飘似受不住风吹，笼了一树翠色，倒映在蓝色的湖在下你，树把孩外物能了过来。用的极了一群正在跳舞的女人，腰肢扭动如蛇，长发随风看作飘，只把柔美二字诗文般舞了出来。
    桩桩 《永夜》
    愁君独声一孩中冯，永夜而别往小同孤。
    桩桩 《永夜》
    不个此
    我决心声一孩中真声纯粹的光亮
    即把孩外
    永夜是一只得不醒的梦
    即把孩外
    唯一的一棵一孩成茶
    也暗暗当觉风熄灭 ​​​​
    桩桩 《永夜》
    随风和璧月清明，听涛青竹雨无意。
    桩桩 《蔓蔓青萝》
    人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
    季羡林 《季羡林文集》
    都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
    胡适 《胡适文存》
    醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
    胡适 《胡适文存》
    中国正处于伟大悲剧和喜剧交替出现的生动时期，使中国诗歌拥有巨大的心理的、历史的、当下的文化空间和悲天悯人的气度。
    于坚
    真正的诗歌就象盐那样，是世界普遍的基本元素制造的，而不是怪力乱神。
    于坚
    诗实际上是个非常丰富的空间，既有普通人可以进入的层面，也有只有少数人可以进入的层面。普通人进去后或许不知道这个是什么，但他肯定知道这个是巨大的东西，周围有一股巨大的力量。
    于坚
    一首诗就像一座塔，真正好的诗有七级浮屠，它的最底层是每个人都可以进去的，随着那个人的阅读经验和修养的增加，他可以进入更高层次，塔的最高部分是只有少数人可以进去的。
    于坚 《相遇了几分钟》
    一个民族尊重另一个民族，决不是这个民族开着跑车或者会造原子弹，而是因为有伟大的诗人。他可以和上帝之上的神的世界对话。
    于坚
    这个国家还有多少“直接就是”“a就是a”的东西?拒绝隐喻，就是要在语言上回到“直接就是”那种汉语的原始神性。我决不是什么世俗的诗人，我是要在语言上回到神性，而不是许多诗人的“观念神性”。
    于坚
    世俗化、非英雄化、反讽、调侃、解构、后现代是从我们这一代诗人开始的，是我们的诗类似点滴缓慢作用于汉语，使汉语变得放松，不再是一种绷紧的状态，它影响了整个国家的话语方式。
    于坚
    自古以来诗歌都是在无用的层面上存在的，它通过语言的返魅力量来为民族的心灵招魂，诗歌是盛放心灵的容器。
    于坚

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