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    在我们这个时代，最昂贵的物品是自由与理想，它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可被相互出卖。
    吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》
    我的志愿-------我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作，一面游戏，自由快乐得如天上的飞鸟。更重要的是，人们常常不自觉的将许多还可以利用的好东西当作垃圾扔掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是这些蒙尘的好东西再度发掘出来。
    三毛 《温柔的夜》
    保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。
    苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》
    自由宽恕我生的平凡，死亡驱散我的畏惧和迷惘，岁月变迁何必不悔，尘世喧嚣怎能无愧，在疾风骇浪和粉身碎骨之前，生死无畏。
    都梁 《亮剑》
    如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。
    都梁 《亮剑》
    要我自己搞武器，行啊，你不能限制我的自由啊，总要点自主权吧！又要我当乖孩子，又要我自己想办法搞武器，又限制我的自主权，这叫不讲道理！
    都梁 《亮剑》
    自由！正是这个念头在她心里歌唱，因此未来即使是一片暗淡，它也是五彩斑斓的，就像河面上的薄雾在晨光的照耀下那般。自由！
    毛姆 《面纱》
    当我回忆自己过去是个什么样的女孩，我对自己感到厌恶。但是我已经没机会重来了。我要好好地抚养我的女儿，让她成为一个自由而且独立自主的姑娘。
    毛姆 《面纱》
    自由像光的精灵一样向她招手，而整个世界像一片广阔的平原，任她昂起头，迈着轻盈的步履散步。
    毛姆 《面纱》
    道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。
    毛姆 《面纱》
    一个念头始终潜藏在她的心里，持续不断地敲击着她的心房，就好像在一部宏大的交响乐的复杂交织体中，总是贯穿了一条活跃而丰富的竖琴琶音的旋律——是它赋予了无边无际的稻田以奇异的美感，是它使她在一个驾车赶往集市的小伙儿对她兴奋而大胆地观瞧时，苍白的嘴角会浮露出笑意。那座瘟疫肆虐的城市是一所她刚刚逃脱的监狱，如今的天空在她眼里从未如此地湛蓝，而斜倚到堤道上的竹林是使人那般地惬意。自由！那就是一直在她心里蠢蠢欲动的念头。正是有了自由，尽管未来依然模糊不清，但却像小河上的薄雾一样，在晨光的辉耀下顿时显得五彩斑斓。
    毛姆 《面纱》
    我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她。
    我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。
    毛姆 《面纱》
    只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。
    列宁 《佚名》
    每个人想法不同，有的人可能觉得来人世走一遭不易，应该找些志趣相投的人好好处一处，也不浪费这一世。可有的人却觉得不过是一世而已，来来往往的人那么多，越多越恋就越不洒脱，还不如自由自在的好。
    耳雅 《龙图案卷集》
    如果星辰曾给我一刻自由的时间，我会为你摘下那朵白莲花。
    江南 《九州·缥缈录》
    一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它;如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
    卢梭 《爱弥儿》
    政治的自由要远远优越于自然的自由；因此，产生了政治自由的政治状态，乃是人类一切状态中最完美的状态，而且确切地说，还是人类最自然的状态。
    卢梭 《社会契约论》
    每个人都生而自由、平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了；但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。
    卢梭 《社会契约论》
    人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
    卢梭 《社会契约论》
    政治体的本质就在于服从与自由二者的一致，而臣民与主权者这两个名词乃是同一意义的相关语，这两种观念就结合为公民这一名称。
    卢梭 《社会契约论》

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