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    整天考，不是你考就是我考，考他娘的什么东西。
    《清华园日记》
    散文是什么呢？情感的试金石。任何事情都可以拿来作题目，但资源有限。它是真正的天意。王安忆老师举了加缪与张爱玲的例子做对比。有一句话值得重视：“这是经过理念高度总结之后的感性果实。”什么意思呢？好的创作需要理性地运用感性，需要写作者对思想有感情。这个描述非常精彩。
    《散文课》
    痛苦本身又有净化功能，促使受苦的人获得益处，几经磨折的心灵，因为自我折磨而变得更加敏锐、警惕，也使得下一次灵感之神突然造访时，创作者得以很快辨识，心领神会，不顾一切地冲人热烈的炭火中。
    《散文课》
    《呼兰河传》写院子里的租客们的那一章，一共五小节，第一小节写“我”家的院子，晴天荒凉，刮风下雨更荒凉。后面四小节，二、五小节首句都是“我家是荒凉的”，而三、四小节首句都是“我家的院子是很荒凉的”。这种咏叹的荒凉，远比李娟冬日出现又救过雪兔更有奇异之力，它没有什么复杂的修辞，却反衬出我们现代人的生活过于甜美了，连悲伤都是很通俗的。什么叫通俗呢？就是可以被表达，表达给十个人，十个人都能懂的那种悲伤。可是，那样复杂的、难以言传的张力是如何达到的呢？可能以我现有的文学知识很难表达清楚。但我至少知道，它不容易抵达，外部世界宿命的、与生俱来的某种无力回天的东西深藏其中，文字呈现只是这种宿命之力的音韵、气息或者节奏。它无法构建全貌，好像土地与命运的关系。
    《散文课》
    小说的意境在于使命不达，散文的意境在于虚实，虚实的基础就是“远近”。
    《散文课》
    弗洛姆最著名的著作《爱的艺术》中提到：学会任何艺术的一个条件，是对掌握这门艺术的高度关心
    《散文课》
    关于散文的意境，王安忆提到了中国古代诗词中“深哀浅貌、短语长情”的审美方式，隐和略的笔法，追求的是意境，但意境和趣味却会瓦解尖锐。
    《散文课》
    其次，真实所感、真实所想的质量，直接决定了散文的质量。散文是什么呢？情感的试金石。任何事情都可以拿来作题目，但资源有限。它是真正的天意。
    《散文课》
    “我也不是每天都爱母亲”。这才是人生常态，爱不是凝固的状态。而所谓“经历的结构”，无非是爱的经历从哪里开始，到哪里结束；从哪里冰冻，又到哪里看到了一点点萤火。我们不可能篡改冰冻的答案，正如前文我们曾谈到的无从“挽回”。我们不可能逼迫自己承受符合不了的力量，哪怕这种力量打着“爱”的名义，但我们可以在散文里，截取这些情感流动起讫的位置，我们可以裁剪观看的时间点。我们在散文外部成长，又在散文内部完成启悟的过程。
    《散文课》
    小说更集中于表达“冲突”，因为“冲突”就是情节，而散文的“冲突”很可能出现在文本以外，文本之内只留下草蛇灰线。
    《散文课》
    陈独秀就曾经说，母亲的眼泪比祖父的板子，着实有威权（《实庵自传》）。
    《散文课》
    回忆的剪裁对于写作有深远的意义
    《散文课》
    古希腊哲学家赫拉克利特曾宣称：“唯有变化是永恒。”变化会诞生新的困难，新的困难都是写作的矿藏
    《散文课》
    “孝子”这个议题非常复杂，用现在的观点来看，不失为一个好的写作题材。因为它充满传统观念和现代意思的博弈，也充满人性控制欲望的幽暗。
    《散文课》
    北岛的《父亲》和朱自清的《背影》一样充满了负疚，但负疚不代表妥协。负疚恰恰就是在不妥协中生长出来的
    《散文课》
    “悲剧”这样东西，没有来临的时候，我们没法迎上去。来的时候，不去书写的那个文学动作，力量可能会比书写还要大。
    《散文课》
    艺术家总是很痛苦，因为体验过极致纯粹的“应感之会，通塞之纪”，就再难回到日常枯燥的世界中。痛苦本身又有净化功能，促使受苦的人获得益处，几经磨折的心灵，因为自我折磨而变得更加敏锐、警惕，也使得下一次灵感之神突然造访时，创作者得以很快识，心领神会，不顾一切地冲入热烈的炭火中。
    《散文课》
    （京剧清风亭）可见中国的“亲情”故事，本来就处处血泪，哪来那么多和风细雨的美文佳话？
    《散文课》
    一个故事加上一个道理，是对复杂世界的简化
    《散文课》
    现代散文要讲究弹性、密度与质料。
    《散文课》
    如果说好的小说创作者需要具备情绪稳定的偏见，那么好的散文写作者在复杂情感的艺术处理中，需要具有不断发现“真相“、不断发现“无法挽回”诸事的热情与好奇心。这才是“工夫在诗外”的准备工作。
    《散文课》
    渴望讲故事的人，并不需要太大的词汇量，也不需要训练自己情感的质量，他只需要修改原有的“ending"，以期实现和征服世界差不多的欲望，就可以完成一部还不错的作品。所谓“what if”，就是建构可能性。
    《散文课》
    越是描述细致的物，越是展现出沉重，对应着过往岁月的不可追溯。
    《散文课》
    叶先生提出的一种词中的“志”，即“弱德之美”。什么是弱德呢？在艰难困苦之中完成你自己。这个完成，很可能是不被理解的，很可能是被判定错误的，很可能是一种磨砖为镜、积雪为粮的注定没有结果的徒劳的努力。
    《散文课》
    “真实”本来就是很难抵达的，更何况是经由艺术处理后的真实。想当然轻视它，反而比较容易
    《散文课》

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